Om Mani Padme Hum là một câu thần chú giờ Phạn, được coi là thần chú mong Quán ráng Âm người thương Tát (Avalokiteshvara) với là thần chú đặc biệt quan trọng và lâu đời nhất của Phật giáo Tây Tạng. Nó còn được mệnh danh là “Lục từ bỏ Đại Minh Chân Ngôn” tức là “Chân ngôn sáng rõ bao gồm sáu chữ”.

Bạn đang xem: Án ma ni bát di hồng là gì

Om: Quy mệnh

Mani: Viên ngọc như ý

Padme: Bên trong hoa sen

Hum: Tự bửa thành tựu

Có thể dịch câu này là Om, ngọc quý trong hoa sen, Hum. (Om, to lớn the Jewel in the Lotus, hum). Theo âm Hán-Việt, câu này được gọi là Úm ma ni bát ni/ di hồng hoặc Án ma ni chén mê hồng.

Thông thường, bạn ta ko giảng nghĩa thần chú, nhưng tại chỗ này cần nói thêm là: “Ngọc quý” biểu thị cho Bồ-đề tâm (bodhicitta), “hoa sen” chỉ chổ chính giữa thức nhỏ người, chân thành và ý nghĩa là trọng điểm Bồ-đề nở trong tâm địa người. Tuy nhiên , thần chú gồm có âm thanh cá biệt và đều tác dụng bí mật theo cách trình bày của Kim cương cứng thừa. Đối với Phật giáo Tây Tạng thì Om Mani Padme Hum đó là lòng trường đoản cú bi rộng lớn lớn, mong đạt nát bàn vì lợi ích của bọn chúng sinh. Bởi vì vậy, sáu âm máu của thần chú này cũng được coi là tương ứng cùng với sáu cõi tái sinh của dục giới.

*

Ý nghĩa câu chú OM MANI PADME HUM

Tam Tạng pháp môn sư Tuyên Hóa Thượng Nhân giảng vào khoảng thời gian 1971(1)

“Khi tôi đến, tôi không tồn tại gì cả; khi tôi đi, tôi vẫn không tồn tại gì cả. Tôi không muốn để lại dấu tích gì trên ráng gian. Tôi từ hư không đến. Tôi vẫn trở về hư không”. Một trong những lời di huấn của Sư là: “Hãy quyét sạch toàn bộ các Pháp, ly khai tất cả các Tướng”.(2)

Nếu quý vị rất có thể thường xuyên trì tụng Chú Lục tự Đại Minh thì sẽ chiêu cảm được sáu đạo tia nắng có công năng thay đổi sự tăm tối của sáu nẻo luân hồi trở đề xuất sáng lạn.

Sáu chữ này gọi là “Chú Lục tự Đại Minh”, từng chữ đều hoàn toàn có thể phóng ra một luồng ánh sáng.

Mật tông chuyên nghiên cứu và phân tích về lời và ý nghĩa sâu sắc của thần chú. Phật giáo chia thành năm tông phái là: Thiền tông, Giáo tông, lao lý tông, Mật tông cùng Tịnh Độ tông. Thiền tông chăm về tham thiền tĩnh tọa; Giáo tông chuyên về giảng kinh thuyết pháp; Luật tông thì tu trì, nghiêm tịnh giới luật, làm mô phạm trong bố cõi. Về Mật tông, thì “mật” là túng thiếu mật, là “không biết lẫn nhau” (hỗ bất tương tri). Tịnh Độ tông thì siêng trì danh hiệu, niệm sáu chữ hồng danh “Nam tế bào A Di Đà Phật”.

Trong năm tông phái này, có người nhận định rằng Thiền tông là hơn hết; có người lại mang lại Giáo tông tuyệt nhất; lại có người cho hiện tượng tông là đứng đầu; tín đồ tu theo Mật tông thì nói Mật tông của chính mình là cao quý nhất; tín đồ tu theo pháp môn Tịnh Độ thì nói pháp môn Tịnh Độ là số một, không gì sánh bằng. Trên thực tế, những pháp phần đa bình đẳng, không tồn tại cao tốt - “thị pháp bình đẳng, vô hữu cao hạ”. Cho rằng một pháp nào đó tối thắng, chẳng qua chỉ là cái thấy của cá nhân, mình đang có nhu cầu muốn tông như thế nào thì mang đến tông đó là nhất.

Bây giờ, chúng ta đang nói đến Mật tông. Theo cách hiểu thường thì của mọi người thì Mật tông là Lạt Ma giáo. Kỳ thực, Mật tông không hẳn là mẫu gì bí mật. Trong Hiển giáo thì Hiển-Mật viên thông - vào Hiển giáo cũng có thể có Mật giáo; như Chú Đại Bi, Chú Lục từ bỏ Đại Minh số đông là “mật” cả. Chú Lăng Nghiêm lại càng “mật” rộng nữa. Phải nói “mật” chính là, do dự lẫn nhau.

Xem thêm: Diễn Viên Phim Yêu Tinh (Phim Truyền Hình), Yêu Tinh (Phim Truyền Hình)

Người không hiểu thì nhận định rằng cái gì bí mật mới tốt nhất, vị nó ko được lan truyền công khai. Có một số người thiếu hiểu biết Phật pháp, lại càng tạo nên sự vẻ thần bí, bảo: “Cái này sẽ không thể giảng cho ông nghe được. Mật tông của tớ ấy à, cần thiết giảng mang đến ông nghe được đâu!”. Quý vị quan yếu giảng cho những người khác nghe, thì lý do quý vị lại đề cập cho nó chứ? lý do quý vị lại nói: “Tôi cấp thiết giảng cho ông nghe”? ví như thật sự là Mật tông thì bắt buộc không nói gì cả new đúng, vì sao quý vị còn nói: “Tôi cần yếu giảng đến ông nghe”? Quý vị nói rằng mình không thể giảng, song, như vậy có đề xuất là quý vị vẫn giảng rồi không? Đó đó là quý vị đang giảng rồi đấy! Thế vì sao còn nói là chẳng thể giảng được? là vì không nắm rõ Phật pháp, căn bản không hiểu được vật gì gọi là “Mật tông”!

Bây giờ, tôi đang nói mang lại quý vị nghe về Mật tông. Lời chú, thật ra không có gì bí mật cả. Cũng chính vì được gọi là Mật tông, vày khi khách hàng trì tụng lời chú, bản thân khách hàng sẽ cảm nhận sự nhận ra mà tôi quan yếu biết được; lúc tôi trì tụng lời chú, thì phiên bản thân tôi sẽ có được sự linh cảm mà quý vị tất yêu biết được. Vì bọn họ không thể biết được công năng và sức mạnh của lời chú đối với mỗi người, cho nên người ta gọi là Mật tông; chứ bạn dạng thân bài bác chú hoàn hảo không bắt buộc là Mật tông. Chính năng lực của chú bắt đầu là “mật”. Đó là chân thành và ý nghĩa của Mật tông vậy.

Nếu lời chú là túng mật, thì quý vị tránh việc truyền cho người khác; một khi quý vị đem truyền cho những người khác thì nó không thể là kín đáo nữa. Cũng thế, Lục Tổ và Huệ Minh gồm một đoạn đối đáp như sau:

Huệ Minh hỏi: “Ngoài mật ngữ mật ý Ngài vừa giảng, còn mật ý như thế nào nữa chăng?”

Lục Tổ đáp: “Điều tôi nói với ông kia chẳng phải là mật. Ví như ông bội phản chiếu, thì mật ấy làm việc ngay nơi ông."

Quý vị thấy không, đoạn đối đáp trên vẫn nói rất rõ ràng ràng: Điều cơ mà quý vị có thể nói ra thì không có gì là kín đáo nữa. Số đông gì hoàn toàn có thể trao truyền mang lại quý vị cũng như thế. Giả dụ là kín thì không nên truyền. Sự kín đáo vốn sinh sống ngay địa điểm quý vị, sát bên cạnh quý vị. Đây mới chính là cái được hotline là túng thiếu mật.

Bài chú nào cũng đều có thể trao truyền cho hầu như người, lời chú nào thì cũng đều nói theo cách khác ra; không có bài chú nào là chẳng thể nói ra cả! còn nếu không được thổ lộ thì chúng ta sẽ không tồn tại cách nào nhằm truyền mang lại quý vị, gồm đúng vậy không nào? họ giảng đạo lý nầy bởi vì nó rất có thể được truyền đạt cho quý vị, chưa phải là kín - đây chưa phải là Mật tông!

“Mật” thì không có cách gì nhằm truyền đạt. Điều kín chính là năng lượng của bài bác chú. Không ai nói cách khác cho quý khách biết chú này có năng lượng gì, hoặc khách hàng trì tụng thì sẽ như vậy nào, mà lại “như bạn uống nước, nóng lạnh lẽo tự biết” - chỉ tất cả quý vị tự bản thân biết mình mà thôi, bạn khác cấp thiết nào biết được, vì thế gọi là “mật”. Năng lượng là túng bấn mật, sự cảm ứng là túng bấn mật, diệu dụng là túng bấn mật, chứ chưa hẳn bài chú là túng bấn mật! bây giờ quý vị đều làm rõ rồi chứ?

Những người không làm rõ Phật pháp ắt hẳn nhận định rằng tôi giảng ko đúng. Cho dù là không đúng, tôi cũng vẫn mong mỏi nói như vậy. Quý vị cho là tôi đúng ư? Quý vị cần thiết nào nói vì vậy được! chính vì quý vị vốn trọn vẹn không đọc gì cả, thì làm cố kỉnh nào quý vị hiểu rằng là tôi hiểu! Tôi thì càng không hiểu nhiều gì cả; tôi còn hồ thứ hơn nữa! tất cả điều, hồi đó sư phụ tôi sẽ chỉ dạy cho tôi rất rõ ràng, cho nên vì vậy mới chuyển đổi kẻ hồ đồ gia dụng này thành một bạn biết giảng Chú Lục từ Đại Minh của Mật tông!

Mật tông được tạo thành năm bộ - Đông, Tây, Nam, Bắc, và Trung ương. Phương Đông là cỗ Kim Cang, chăm hộ trì chánh pháp; bộ hộ sinh ở phương Nam; cỗ Liên Hoa nghỉ ngơi phương Tây; bộ Yết Ma sinh hoạt phương Bắc và bộ Phật ở thiết yếu giữa. Nếu bao gồm thời gian, quý khách hãy phân tích Chú Lăng Nghiêm, trong những số ấy có giảng về năm bộ này một phương pháp tường tận.

Trên núm gian, nếu tất cả một bạn trì niệm Chú Lăng Nghiêm thì ma vương không dám xuất hiện; nếu không tồn tại người biết trì niệm Chú Lăng Nghiêm thì ma vương trong tía ngàn đại thiên quả đât sẽ đàn lượt kéo đến núm gian. Vì sao ư? Vì không tồn tại người quản chế chúng, năm cỗ đều không hoạt động, cho nên vì thế ma vương mới dám xâm nhập vậy gian. Bởi vì nếu tất cả một người biết tụng Chú Lăng Nghiêm thì ma vương sẽ không dám xuất hiện, đến nên cửa hàng chúng tôi mong ý muốn có thêm nhiều người dân trì tụng Chú Lăng Nghiêm. Trong khoá tu học tập hè đầu tiên của bọn chúng ta, trước hết, tôi đã khảo hạch coi ai có khả năng học nằm trong Chú Lăng Nghiêm. Kết quả là gồm hai tín đồ đạt tiêu chuẩn, sau đó lại gồm thêm tương đối nhiều người có thể tụng chú được. Bây giờ, tôi đang giảng về Chú Lục từ bỏ Đại Minh.

*

Đầu tiên là chữ “Án”. Khi quý vị tụng chữ “Án” này, toàn bộ quỷ thần đều nên chắp tay lại. Do sao đề nghị chắp tay lại? Đó là duy trì gìn pháp tắc, tuân theo khuôn phép. Quý vị tụng một chữ nầy, thì tất cả quỷ thần đều không đủ can đảm gây rối, không dám không theo đúng mệnh lệnh. Chữ nầy có nghĩa là “tiếng dẫn” (dẫn thanh), là tiếng mở đầu dẫn tới đa số lời chú tiếp theo, vì vậy khi phát âm chú, thứ nhất đều hiểu chữ này.

“Ma Ni” đó là “mâu ni”. “Mâu ni” là tiếng Phạn, dịch là “trí tịch,” tức là dùng trí huệ để triển khai sáng tỏ tất cả các đạo lý, và do đó đạt cho trạng thái tịch diệt vô sanh. Lại rất có thể dịch là “ly cấu” tức là rời xa tất cả bụi bặm bẩn thỉu bẩn, ví như viên ngọc “như ý,” vô cùng toàn hảo, không có chút tỳ vết. Viên bảo châu “như ý” nầy có công suất sanh trưởng toàn bộ công đức, hoàn toàn có thể đáp ứng phần lớn sở nguyện của con người.

“Bát Di” vốn yêu cầu đọc là “Bát Đặc Di,” dịch là “quang minh viên giác”; cũng dịch là “liên hoa khai,” có nghĩa là diệu trung khu của người tình tát Quán ráng Âm, diệu vai trung phong ấy thỏa mãn đầy đủ, vô ngại. Đó là chữ “bát di.”

Chữ “Hồng” có nghĩa là “xuất sanh” - toàn bộ mọi lắp thêm đều rất có thể được sinh ra từ chữ “Hồng” này. Lại tức là “ủng hộ” - niệm chữ nầy thì liền chạm màn hình chư hộ pháp thiện thần cho trợ giúp, che chắn cho quý vị. Lại còn có nghĩa là “tiêu tai” - quý khách có tai nạn đáng tiếc gì, tụng chữ này ngay thức thì được tai qua nàn khỏi. Lại cũng tức là “thành tựu” - bất luận quý vị nguyện cầu điều gì, đều rất có thể được thành tích như ý.

Một lúc quý vị niệm Chú Lục tự Đại Minh, thì sẽ có vô lượng chư Phật, vô lượng người yêu tát với vô số hộ pháp Kim Cang liên tục đến cỗ vũ quý vị. Mang đến nên, nhân tình tát Quán cầm Âm sau thời điểm nói xong xuôi Chú Lục từ Đại Minh này, liền tất cả bảy ức đức Phật đến vây quanh, ủng hộ. Năng lực và diệu dụng của chú ấy Lục trường đoản cú Đại Minh tất yêu nghĩ bàn, sự chạm màn hình đạo giao cũng quan yếu nghĩ bàn. Vị vậy nên được gọi là Mật tông. Giả dụ giảng chi tiết hơn thì ý nghĩa nhiều cho vô lượng vô biên, không thể nào nói mang đến hết được; thế nên tối ni tôi chỉ giảng sơ lược mang lại đại chúng nghe mà lại thôi.

Tôi hoàn toàn có thể cho khách hàng biết một chút ít về máy thần lực kín đáo không thể thổ lộ được. Vì sao tôi bảo là “thần lực kín đáo không thể nói ra được”? cũng chính vì những điều tôi nói thì chưa được một phần vạn của sự việc. Núm là nắm nào? giả dụ quý vị có thể thường xuyên trì tụng Chú Lục tự Đại Minh thì đang chiêu cảm được sáu đạo ánh nắng có công năng đổi khác sự về tối tăm u ám và mờ mịt của sáu nẻo luân hồi trở buộc phải sáng lạn. Điều quan trọng là quý vị yêu cầu chuyên tâm trì tụng mới hoàn toàn có thể đạt được vật dụng Tam muội này. Bấy giờ, ánh sáng không chỉ có chiếu mọi trong sáu nẻo luân hồi, nhưng mà cả mười Pháp giới cũng trở thành “quang minh tạng”. Tôi hy vọng, mọi fan dù mắc đến đâu cũng đề nghị nhín chút thì giờ nhằm trì tụng Chú Lục tự Đại Minh này.

*