Xưa nay, những bậc thầy phong thuỷ như ‘Thánh địa lý’ Tả Ao xuất xắc ‘Phù thuỷ’ Cao Biền đa số là phần lớn cao nhân hi hữu thấy, trên có thể hô mưa gọi gió, dưới rất có thể yểm mạch khoảng long, lợi dụng thuật pháp nhưng mà làm thịnh vượng hay suy bại một quốc gia… Nhưng bởi sao bọn họ lại ko thể cai quản được vận mệnh của thiết yếu mình?
Huyền thoại Thánh Tả Ao
Nhắc mang đến phong thuỷ thì quan trọng không nhắc tới ngài Tả Ao, bậc thầy địa lý của nước ta, về khả năng ông ta không còn thua kém huyền thoại Cao Biền của phương Bắc. Theo cuốn “Nam Hải dị nhân” của tác giả Phan Kế Bính, Tả Ao tên thật là Nguyễn Đức Huyền (cũng có tài liệu viết là Vũ Đức Huyền), là fan làng Tả Ao, che Đức Quang, trấn Nghệ An, tức thị trấn Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh.
Bạn đang xem: Cao biền và tả ao
Thuở nhỏ dại mồ côi cha, vì mẹ mắc căn bệnh loà mắt, công ty lại nghèo, cậu bé Đức Huyền cần theo khách hàng buôn quý phái Tàu lấy thuốc về chữa mắt mang lại mẹ. Thầy thuốc thấy cậu bé nghèo hiếu thảo đề nghị hết lòng dạy dỗ nghề lang dược. Về sau, nhờ chữa trị khỏi mắt cho 1 ông thầy địa lý phương Bắc, cần Đức Huyền lại được thầy địa lý truyền thuật phong thuỷ cho.
Một ngày, ông thầy muốn thử thách Đức Huyền bèn đổ cát thành hình sông núi rồi vùi 100 đồng xu tiền xuống những huyệt đạo, bảo cậu học tập trò hễ kiếm tìm thấy huyệt thì xuyên kim xuống. Đức Huyền đã cắm đúng lỗ (chính huyệt) 99 đồng tiền, chỉ duy gồm huyệt thiết bị 100 là cây kim cắn chệch ra ngoài. Thấy vậy thầy địa lý than rằng: “Thế là tinh hoa địa lý đang về phương phái mạnh mất rồi!”.
Và quả và đúng là danh bất hư truyền, Đức Huyền sau này đã trở thành bậc thầy phong thuỷ, được mọi tín đồ kính cẩn call là ‘Thánh Tả Ao’. Ông vân du mọi nơi, từ miền xuôi cho miền ngược, tự vùng núi đến nơi đồng bằng đất đai màu sắc mỡ, một là chữa bệnh dịch cho người, nhì là coi xét chũm đất, tầm cứu long mạch, sau cuối cũng là sẽ giúp đời. Từ từng vùng đất ông trải qua đều viết cần huyền thoại, mà tới thời điểm này dân gian vẫn giữ truyền.
Một giữa những câu chuyện ấy là huyền thoại giếng mắt cá làng mạc Hành Thiện ở Xuân Trường, phái nam Định. Người dân buôn bản Hành Thiện nói rằng, một lần trải qua phủ Xuân Trường, Tả Ao đề nghị đi đò lịch sự sông, đến gần bến thì đề nghị lội xuống bùn new lên được bờ. Khi ấy người khách đi cùng chuyến đò đã hào hiệp cõng ông qua quãng lầy lội, sau ông lại được người dân Hành Thiện khoản đãi nồng hậu. Cảm quí dân thôn hào phóng, trượng nghĩa, lại mến khách, Tả Ao tức thì ngỏ ý coi xét cụ đất cho.
Tả Ao nói: “Kìa, những ngài xem, phong cách đất làng mạc này cực kỳ đẹp, chẳng không giống gì hình bé cá vẫn quẫy đuôi tung bản thân ra biển. Cụm dân cư chỗ kia là đầu với mình cá, còn cánh đồng kia là khúc đuôi. Trong tương lai kết phát, khúc đuôi này sẽ nở khổng lồ dần, do đất phù sa ở con sông kìa bồi vào. Lại nữa, những nhỏ lạch bao quanh quanh xã là mạch nước nuôi sống nhỏ cá, xung quanh năm chẳng khi nào bị cạn, nhờ kia dân trong làng mạc được thịnh vượng, làm ăn uống phát đạt, ít dịch tật, tí hon yếu. Chỉ hiềm một nỗi là nhỏ cá không có mắt, buộc phải đến giờ thôn vẫn cấp thiết phát khoa danh”.
Dân buôn bản nghe vậy, bèn hậu đãi trà rượu với khẩn khoản xin ngài Tả Ao để lại hướng đến làng. Tả Ao đứng nhìn hướng, rồi tới vị trí mỏm đất trước cửa đền Thần Hoàng, nói rằng vì nhỏ cá không đủ mắt, nên nên đào giếng có tác dụng mắt cá. Giếng nước này khôn xiết thiêng, cần được giữ sạch sẽ, được vậy thì trong thôn ắt có tín đồ làm thầy, làm quan, phong lưu nhất vùng.
Quả nhiên từ ngày đào giếng ‘mắt cá’, xã Hành Thiện ngày dần thịnh phát, khét tiếng là ngôi xã Nho gia, phái nam thì học tập hành thi tuyển đỗ đạt, thiếu phụ thì dệt lụa ươm tơ khéo léo. Fan dân quanh vùng vẫn cần sử dụng câu “Trai học hành, gái canh cửi”, tuyệt “Đậu phụ Thuỷ Nhai, tú tài Hành Thiện” để nói rằng nghỉ ngơi Hành Thiện có khá nhiều khoa bảng, gia đình nào cũng có thể có người đỗ tú tài.
Xem thêm: Nơi Bán Bia Huda Giá Rẻ, Uy Tín, Chất Lượng Nhất, Bảng Giá 2/2022
Phong thuỷ không ra khỏi mệnh Trời
Mặc cho dù trong suốt cuộc sống mình, ngài Tả Ao đã hỗ trợ nhiều vùng đất được hưng thịnh, nhiều mái ấm gia đình phát lộc, các hiền nhân phát tài, cơ mà đối với cá thể ông dẫu bao gồm dày công tầm cứu vãn long mạch mang lại đâu thì cuối cùng, cũng cần yếu cải biến hóa được mệnh Trời.
Cuốn “Nam Hải dị nhân” đề cập rằng, khi ngài Tả Ao học tập địa lý thành tài, trước khi chia tay thầy để trở về vậy hương, ông đã có được thầy căn dặn: Về mang đến nước Nam, nhớ chớ lên núi Hồng Lĩnh. Dẫu vậy một lần qua Hồng Lĩnh, ông tò mò và hiếu kỳ bèn trèo lên xem thử, thì ra đó là huyệt “Cửu long tranh châu” (chín long tranh ngọc), đó là huyệt đế vương khôn cùng quý hiếm. Ông bèn chuyển mộ phụ vương về an táng trên núi.
Ít thọ sau, vk ông sinh được một con trai. đồng thời ấy những thầy thiên văn phương Bắc phát hiện nay thấy có rất nhiều vì tinh tú cùng chầu về nước Nam. Bên Minh thấy vậy, gấp truyền lệnh cho những thầy địa lý bắt buộc sang tìm nhưng mà phá đi, nếu không sẽ tru di tam tộc. Thầy dạy dỗ của Tả Ao hiểu được chỉ gồm học trò mình mới làm được điều này, bèn sai đàn ông sang “đoái công chuộc tội”.
Con trai ông thầy sau khi khảo sát kỹ lưỡng đã yểm phá huyệt đạo, rồi bắt đàn ông cả của Tả Ao đưa về Bắc quốc, lúc ông nhận biết thì đã quá muộn màng.
Đến thời gian thân chủng loại qua đời, Tả Ao sẽ lặn lội tìm cầm cố đất Hàm Rồng sinh hoạt mãi kế bên hải đảo để táng mẹ. Đến ngày giờ đã định thì bỗng nhiên sóng khổng lồ gió khủng nổi lên, cho đến khi trời yên ổn bể lặng ở kia nổi lên một kho bãi bồi. Tả Ao biết ý Trời ko thuận, bèn than rằng: “500 năm rồng new há mồm trong một đợt một khắc, Trời đã không cho thì chính xác là số rồi”.
Lại có giai thoại nói rằng, một lần đi qua làng Thiên Mỗ, ngài Tả Ao thấy tất cả ngôi khu đất to, biết là huyệt quý, đề nghị định lựa chọn đất táng hộ cho nhà họ Trần. Nhưng không hiểu sao tróc long của ông không để được xuống đất, hễ đặt là đổ, ông bèn điện thoại tư vấn Thổ thần lên hỏi. Thổ thần vấn đáp rằng: “Đất này phát bố đời quốc sư đại vương, con cháu công hầu không khi nào hết. Thiên thượng vẫn để giành riêng cho nhà họ Nguyễn, còn bên họ trằn kia ít phúc, không xứng để được đất này, giả dụ ông cưỡng mệnh Trời thì tất gồm tai vạ. Vả lại ông đi mọi thiên hạ, làm cho phúc cho tất cả những người ta sẽ nhiều, mà lại không được ngôi nào để táng cho phụ thân mẹ, ông cần nghĩ cố thì biết”.
Tả Ao lĩnh chỉ ý Thần, hiểu đúng bản chất phúc là từ đức nhưng ra, tài lộc nhiều tuyệt ít cũng là vì đức dày tuyệt mỏng. Vậy new nói ‘phong thuỷ chỉ dưỡng fan tích thiện’, thầy địa lý dẫu cao niên đến đâu cũng không thể nhờ vào phong thuỷ để chuyển đổi mệnh Trời.
Trước là tích đức, sau là tìm long
Những năm cuối đời Tả Ao ngao du khắp thiên hạ, ko màng danh lợi, không say mê phú quý công danh, cơ mà mượn phong thuỷ sẽ giúp đỡ người thiện đức. Người đời vẫn vướng mắc vì sao Tả Ao tài thuật vậy nên mà không truyền nghề cho con cháu, để nhỏ cháu phát tài phát lộc phát lộc, nở mặt nở mi với bàn dân thiên hạ? gồm người lý giải rằng là vì ông thầy phương Bắc yểm bùa, nên gia đình của Tả Ao mới gặp mặt nhiều biến hóa cố như vậy. Nhưng trong tâm ông hiểu đúng bản chất gia cảnh mình bựa hàn, con cháu của chính mình cơ cực ấy đều phải sở hữu nguyên do.
Cũng y hệt như “thầy phù thuỷ” Cao Biền từng cưỡi mây lướt gió, tản đậu thành binh, lừng lẫy là ngài huyết độ sứ uy phong một thời, vị sao ở đầu cuối vẫn không tránh khỏi kết viên đau buồn? Ấy là bởi, mong cải trở nên vận mệnh duy chỉ gồm hành thiện tích đức, tu trung tâm dưỡng tính new là phong thủy tốt nhất có thể của đời người.
Cho nên, tức thì trong phần khởi đầu của cuốn sách túng thiếu truyền “Dã Đàm Tả Ao”, điều ngài Tả Ao nhắn nhủ hậu nhân không phải là tìm kiếm long mạch ra sao, trấn yểm nạm nào, mà lại là tích đức, tu thân:
“Đạo cao, đức trọng, bác bỏ thânHổ long liên phục, quỷ Thần liên kinhĐức, nhân vốn sống cả mìnhTiên là tích đức, hậu là tầm long”.
