HUY HIỆU HOA SEN GIA ĐÌNH PHẬT TỬ

HUY HIỆU GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM:

Huy hiệu xác định của Gia Ðình Phật Tử là Hoa Sen white, tám (8) cánh, trên nền tròn xanh lá mạ, viền trắng.

Bạn đang xem: Huy hiệu hoa sen gia đình phật tử

(Chương thứ III, điều 11, Nội Quy Gia Đình Phật Tử Việt Nam) 

*

I. Hình tròn: Tượng trưng cho đạo Phật viên dung, hoàn toàn, vô hổ hang. 

II. Sen trắng: Tượng trưng đến ánh sáng của trí huệ hoàn toàn (giác ngộ), với tia nắng của tkhô hanh tịnh hoàn toàn (giải thoát). Hoa sen là loại hoa mọc trong bùn dơ nhưng lại vẫn lan ngạt ngào mừi hương bảo hộ cho sự không bị sa đọa của bạn Phật Tử dù sinh sống cùng với làng hội tàn ác dơ dơ. 

III. Tám cánh sen: Chỉ rõ mục đích Gia Đình Phật Tử: 

A. Năm cánh trên của hoa sen bảo hộ cho 5 hạnh của người Phật Tử. Từ ngoại trừ quan sát vào:

1. Cánh giữa: Tượng trưng mang lại hạnh Tinh Tấn. Tinc Tấn nghĩa là luôn luôn luôn luôn tiến trên tuyến đường trong sạch, trên con phố mang lại mục đích của Đoàn, trên tuyến đường Đạo. Tượng trưng mang đến hạnh Tinch Tấn là đức Phật Thích Ca, fan sẽ tách quăng quật hạnh phúc gia đình, ngôi báu, vk con, lợi danh, nhằm dấn thân trê tuyến phố Đạo, tu khổ hạnh vào sáu năm, ngồi thuyền định 49 ngày nhằm đạt cho giác ngộ, rồi lại đi tngày tiết pháp giáo hóa bọn chúng sanh hơn 49 năm. Một thiếu hụt niên, thanh nữ sống theo hạnh Tinc Tấn là luôn luôn luôn luôn tinh tấn thực hành thực tế những hạnh Hỷ Xả, Tkhô nóng Tịnh, Trí Huệ và Từ Bi. Trái cùng với hạnh Tinc Tấn là chây lười trê tuyến phố Đạo, vào nhiệm vụ của bản thân mình. 

2. Bên trái cánh giữa: Tượng trưng cho hạnh Hỷ Xả, Có nghĩa là luôn luôn luôn phấn khởi, hoan tin vui và có tác dụng mọi tín đồ phấn kích, hoan hỷ, sinh sống pchờ xả hy sinh. Gặp vấn đề bi đát, dữ, hoặc mắc bệnh ko thút thít, không quá lo buồn, ko lo âu. Thấy tín đồ làm việc lành hoặc được như ý thì hoan hỉ, ưng ý, ko ganh ghét, tức tối. Thấy người chạm mặt vấn đề ảm đạm khổ thì khuyên giải, hỗ trợ. Gặp tín đồ xúc phạm cho bản thân không khó chịu. Biết quyết tử cho phần lớn fan, số đông loại. Hỷ Xả ko có nghĩa là phấn khởi tươi trẻ, cười nói ồn ã. Hỷ Xả là hạnh của một chổ chính giữa hồn trong sạch, yêu đời, thương đều loại, điềm tĩnh cùng biết hy sinh. Người sinh sống theo hạnh Hỷ Xả luôn có khuôn mặt tươi ttốt, cặp đôi mắt trong trắng, niềm vui nhân từ hòa, cùng vào thân tỏa ra sức khỏe khiến cho hầu hết người hoan hỷ hy sinh theo bản thân. Tượng trưng mang đến hạnh Hỷ Xả là đức Phật Di Lặc, một đức Phật tất cả một lòng thương rộng lớn cao quý, một khuôn mặt luôn luôn luôn tươi cười cợt.

3. Bên đề nghị cánh giữa: Tượng trưng cho hạnh Tkhô nóng Tịnh, tức là trong sáng vào thân thể, trong sáng vào khẩu ca, ý nghĩ về, câu hỏi có tác dụng cùng sống một cuộc sống giản dị, tkhô nóng bạch. Trong sạch vào thân thể, là lúc như thế nào thân hình cũng sạch sẽ, tóc tai gọn gàng, áo quần chỉnh tề. Trong không bẩn trong lời nói, là không nói lời dối trá, tàn ác, thêu dệt, chải chuốt, nói nhì lưỡi; chỉ nói lời trung thực, hòa nhã giản dị và đơn giản, và trung trực. Trong sạch vào ý nghĩ, là từ bỏ vứt tánh tsay mê, sảnh, si mê, bốn tưởng buộc phải trong sạch crộng chánh. Trong sạch mát trong Việc làm cho là hành động, câu hỏi làm crộng chánh. Sống giản dị và đơn giản là sống thanh khô bạch, thanh sạch, không sang chảnh, phù pthảng hoặc. Một người sinh sống theo hạnh Tkhô nóng Tịnh là thân thể quần áo luôn luôn luôn luôn thật sạch sẽ, tề chỉnh, lời nói, ý nghĩ về, Việc có tác dụng luôn luôn luôn trong sáng, với sinh sống cuộc đời đơn giản tkhô giòn bạch. Tượng trưng hạnh Thanh Tịnh là đức Phật A Di Đà, một đức Phật có hào quang quẻ vô lượng, thọ mạng vô lượng, hai trái đức vày nrộng hạnh trọn vẹn tkhô cứng tịnh; và cảnh giới của đức Phật A Di Đà hóa độ chúng sanh là chình họa Tịnh Độ, một cõi hoàn toàn trong trắng xinh xắn.

4. Bên trái cánh Hỷ Xả: Tượng trưng cho hạnh Trí Huệ, tức là gọi biết đúng mực, cùng khắp, tất cả. Hiểu biết chính xác là sự thật cảnh đồ gia dụng ra sao, thì đọc biết đúng những điều đó ko sai trái. Hiểu biết cùng mọi là đọc biết rộng thoải mái. Một fan sinh sống theo hạnh Trí Huệ là phải học phát âm đầy đủ điều đề xuất học hòa hợp công tác, đề xuất học tập hiểu Phật Pháp hòa hợp thứ bậc của bản thân. Tượng trưng cho hạnh Trí Huệ là đức Vnạp năng lượng Thù Sư Lợi Bồ Tát, vị Bồ Tát tất cả trí huệ bậc nhất, vượt trội cho sự hiểu biết, cùng thường thay thế đức Phật Thích Ca knhì sáng sủa trí huệ cho số đông loài.

5. Bên đề xuất cánh Thanh hao Tịnh: Tượng trưng cho hạnh Từ Bi, tức là lấy vui cứu vãn khổ đến các loài. Đem vui là gieo sự thăng hoa (như tín đồ thích đọc sách, đem sách bộ quà tặng kèm theo khiến cho cho tất cả những người đó hưng phấn, hoặc sử dụng khẩu ca hòa nhã giảng giải Phật Pháp khiến cho những người nghe vui vẻ…). Cứu khổ là trừ đa số nỗi cực khổ mang lại đều loại, (nhỏng đối với tín đồ khổ vì chưng đói khát thì bố thí các món ăn uống mang lại hết khổ…). Một tín đồ sống theo hạnh Từ Bi là luôn luôn luôn luôn tương trợ hồ hết loại, những bạn sống hạnh phúc. Tượng trưng cho hạnh Từ Bi là đức Quán Thế Âm Bồ Tát, một vị Bồ Tát hiện tại thân cứu vãn khổ cứu vãn nạn mang lại rất nhiều loài, luôn luôn thương thơm tưởng, cứu giúp mang đến toàn bộ chúng sanh.

B. Ba cánh dưới thay mặt mang đến bố ngôi báu. Từ quanh đó quan sát vào:

1. Cánh giữa: Phật Bảo. Phật Đà bao gồm bố nghĩa: Tự Giác, là từ bỏ mình giác ngộ. Giác Tha, có nghĩa là giác ngộ đến những loại cũng đồng giác ngộ như bản thân. Giác Hạnh Viên Mãn, tức là nhị công hạnh nhắc trên trọn vẹn viên mãn. Từ trước tới thời điểm này có không ít vị vẫn triệu chứng trái Phật, nlỗi đức Phật Thích Ca, đức Phật A Di Đà, đức Phật Dược Sư, đức Phật Di Lặc v.v…

2. Cánh trái: Pháp Bảo. Pháp là lời dạy của đức Phật hoặc các vị Bồ Tát vâng theo lời Phật nhưng nói, hoặc các vị Tổ Sư viết ra, dạy dỗ ra. Lời dạy tulặng dương crộng lý, rất có thể gửi đa số loài bay khổ được vui.

3. Cánh phải: Tăng Bảo. Tăng Bảo là đoàn thể xuất gia tu hành theo đạo Phật, bao gồm bốn người trở lên, với sống theo sáu phép hòa kính. 

IV. Màu xanh lá mạ: là color tương lai – chỉ tuổi tthấp sẽ vươn lên đầy mong muốn nghỉ ngơi tương lai; màu sắc của Thanh khô, Thiếu, Đồng niên Phật Tử.

*

Bản lý giải Châm ngôn GĐPTtoàn nước trên Hải Ngoại:

The lotus emblem

The emblem of the Buddhist Youth Association consists of an eight-petaled White lotus on a green background enclosed in a circle. It is important to lớn understand each symbol. 

I. The circle represents the completeness & unity of the Buddhist religion.

Xem thêm: Những Bài Hát World Cup Trong Lịch Sử, Những Bài Hát World Cup Hay Nhất

 

II. The White color of the lotus represents the brightness of wisdom, complete enlightenment (giác ngộ), và the brightness of pure moral conduct, complete liberation (giải thoát). The lotus is a flower which grows in muddy environments but produces a nice clean fragrance. This represents a Buddhist who lives in a society full of temptations but can distinguish right from wrong & has good ethics. 

III. The eight petals of the lotus represent the objectives of the Buddhist Youth Association. 

A. The top five sầu petals represent the five sầu conducts of a Buddhist.

1. The Middle petalMoral of Diligence. Always advancing to lớn achieve sầu the objectives of the organization & lớn practice Buddhism. An example of this conduct is Shakyamuni Buddha (Phật Thích Ca Mâu Ni) who left his family, renounced all rights lớn the throne và all worldly pleasures lớn tìm kiếm for truth và peace. He strenuously practiced all forms of austerity for 6 years. He reached enlightenment after 49 days of meditation. From then he went on teaching Buddhism for 49 years. Thus, one who lives by the Diligent Moral must always be diligent in applying the Forgiveness, Purity, Wisdom, & Compassion morals. The opposite of the Diligent Moral is being lazy in practicing Buddhism và in fulfilling one’s own responsibility.

2. The petal to lớn the left of the middle petalConduct of forgiveness and joyfulness. Always be cheerful, forgiving, và strive sầu khổng lồ make others happy. When confronting mishap, do not be overly grieved or fearful. Be happy for those more fortunate rather than jealous, hateful, và upphối. Help others in distress. Use nice words khổng lồ explain a misunderstanding. Know when lớn sacrifice for others. Joyfulness does not mean khổng lồ be unruly và loud. Forgiveness và joyfulness combined is a conduct of a không tính tiền & clean spirit. It represents a calm and loving person willing to lớn sacrifice for others when necessary. One who lives by this moral always looks young, has bright eyes, a nice smile, & the ability lớn encourage others lớn practice forgiveness and joyfulness. Representing this conduct is the Di Lặc (Maitreya) Buddha who has boundless love for all beings & who always has a smile on his face.

3. The petal khổng lồ the right of the middle petalConduct of Purity. This means purity in speech, thought, and body toàn thân. Purity in speech means not lớn tell lies nor use words that could hurt others. Always speak the truth. Purity in thought means khổng lồ over the three poisons of greed, anger, & ignorance. Always have sầu nice and clean thoughts. Purity in body toàn thân or action means lớn have a simple life và take care of your body. Representing the Purity Conduct is A Di Đà (Amida) Buddha whose longevity is immeasurable through the practice of this conduct. He stays in the PureLvà (Tịnh Độ) world and helps all beings to lớn get there. It is a beautiful & peaceful world.

4. To the left of Forgiveness: Conduct of Wisdom. Underst& all things correctly and thoroughly. A person living by this conduct learns & understands Buddha’s teaching correctly and completely. Representing this moral is the Vnạp năng lượng Thù Sư Lợi Boddhisattva whose wisdom is greater than all of the Boddhisattvas. He often assisted Shakyamuni Buddha in helping all beings exp& their wisdom.

5. To the right of Purity: Conduct of Compassion. This conduct means to lớn bring happiness và reduce miseries for all beings. A person living by this conduct always tries lớn help others live sầu happily. Representing the Compassion Moral is Quán Thế Âm Boddhisattva who always listens khổng lồ the cries of all beings for help và relieves their sufferings.

B. The three petals on the bottom symbolize the three jewels. (Looking at the emblem):

1. Middle petal: The first jewel – Buddha. This has three meanings:

a. Tự Giác: Self-awakened.

b. Giác Tha: Work together with others so all will attain enlightenment.

c. Giác Hạnh Viên Mãn: The above missions are fully accomplished.

There have been many people who have sầu attained enlightenment. Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni) Buddha, A Di Đà Buddha, Dược Sư Buddha, Di Lặc Buddha are examples.

2. The left petal: The second jewel – Dharma. Words from Buddha or the Boddhisattvas’s sermons based on Buddha’s teachings. These words contain the truth in Buddha’s teaching that lead all beings lớn true happiness.

3. The right petal: The third jewel – Sangha (monks and nuns). People who leave trang chính to lớn devote their life & practice Buddhism. They are a group of at least four people and live sầu by the Six Rules of Unity Inform. 

IV. The green color on the emblem represents the youth and the hope for the future.