Khi tham gia các khoá hầu đồng chúng ta thường thấythanh đồng thực hiện khăn lấp diện màu sắc đỏ. Vậy tại saoKhăn che Diện lại mầu đỏ mà chưa phải mầu khác? Khăn che diện màu đỏ có ý nghĩa sâu sắc lịch sử hay ý nghĩa tâm linh gì không?
Ảnh bà đồng thời điểm đầu thế kỷ trước cùng với khăn điều áo thắm. (ảnh: Internet)
Xích quỷ là gì?
Viết theo dòng lịch sử.
Bạn đang xem: Khăn phủ diện hầu đồng
Trăm tộc Bách Việt trường đoản cú phía phái nam sông Dương Tử đổ lại là fan Việt, trước khi có nhiều nhà nước hình thành thì chỉ tất cả 2 công ty nước là: Xích Thần với Xích quỷ thuộc dòng rồng Lộc Tục – Đế Minh (Phương Nam), chia đất đai mang lại 2 người con cai quản thành 2 nước Xích Thần và Xích quỷ.
Thời đó fan Hoa là những người dân dân du mục, chăn nuôi trồng cấy lúc ấy bị sa mạc hóa, hotline là Hậu Hoa, quân hậu tập Hoa (Xưa tốt bị điện thoại tư vấn là số đông Phương Bắc- không nhà ở, sống du mục), về sauhọxuôi theo sông Hoàng Hà trở xuống Phương Nam tiến công người, bắt fan chiếm khu đất của tín đồ Phương Nam…
Từ Xích chỉ màu đỏ, tượng trưng cho những người phương Nam, chỉ một người trần trụi trát mặt red color hay tức là trung thành.
Xưa cũng hay bao gồm câu xích thẳng chỉ gai dây đỏ kết duyên giữa 2 người, kết trực tiếp chỉ sợi link buộc nhằm nhớ…
Trong cuốn Ngọc Phả Truyền thư của họ Nguyễn có ghi rằng: Chữ Qủy xuất phát điểm từ chữ vương vãi của người việt nam cổ, nói tới thuyết xưa Đế Thừa bé của Thần Nông, gồm 3 đàn ông là Đế Minh, Đế Nghi cùng Đế Long. Bố người nhỏ của Đế Thừa đông đảo làm vương sinh hoạt 3 phương, ghép 3 chữ vương thành chữ Qủy. Nên khởi nguồn của người việt nam gọi là vùng khu đất Xích Qủy.
Theo Ngọc Phả Truyền thư thì ghê Dương vương vãi là nam nhi của Đế Minh... (MÂU THUẪN VỚI PHÍA DƯỚI--- Phần ****)
Chữ Qủy còn có nghĩa là Ma quỷ. Xưa quan điểm những tín đồ chết bình thường không thể thành quỷ được, chỉ rất nhiều bậc đế vương, thần linh được tôn thờ, tất cả anh linh và hotline là quỷ.
Như vậy Xích Qủy chỉ fan Phương nam giới bôi phương diện đỏ, chết tất cả anh linh với được tôn thờ…
Có nhà cửa xã hội "chữ phố bảo gồm chữ xuyên với phương nam" xã phố nhà cửa chỉ tất cả ở ngay gần sông cùng ở phương nam.
Khi tín đồ Phương Bắc xuống xâm lăng phương Nam, chúng ta nhạo báng tín đồ Phương nam là những nhỏ quỷ, ma quái... Theo ý nghĩa lệch lạc là phần lớn kẻ báo thù, gớm gớm mang lại để báo oán… không giống xa đối với nghĩa ban đầu. (Một phần bởi họ là số đông kẻ đi xâm lược, luôn luôn sợ bị rình rập báo thù bởi số đông người phiên bản địa phương diện đỏ ấy, xuất hiện lên bốn tưởng nhận định rằng đó là ác quỷ báo oán…).
Hầu đồng: gắn liền với màu sắc đỏ, trị tà ma
Lại nói đến đồng, luôn đi ngay tắp lự với màu đỏ vì red color là màu sắc máu cùng lửa chủ của phương phái mạnh trị tà ma. Tà ác quỷ quái vốn sợ màu đỏ. Một pho tượng trước lúc hô thần nhập tượng thành công xuất sắc phải phủ khăn red color lên để kháng vong tà ma đánh chiếm vào, tủ khăn đỏ lên đầu đồng nhân lúc hầu để tà ma ko qua được khăn đó, chỉ bao gồm nhà Thánh giáng trơn được.... đề nghị khăn phủ diện theo đúng truyền thống từ Xích quỷ xích thần luôn luôn luôn màu sắc đỏ.
Theo Đại Việt sử ký kết toàn thư thì Đế Minh là cháu bố đời của Thần Nong, đi tuần thú phương Nam mang lại núi Ngữ Lĩnh (Hồ Nam hiện nay), gặp gỡ và kết hôn với cô gái tiên đẻ ra bạn con thương hiệu Lộc Tục. (****)Sau này Đế Minh truyền ngôi cho con trai là Đế Nghi làm vua phương Bắc ( Vẫn thuộc quanh vùng Phương nam TQ bây giờ). Phong mang lại Lộc Tục làm cho vua phương Nam.
Từ núi Ngũ Lĩnh về phía phái mạnh vua xưng là tởm Dương Vương, quốc hiệu là Xích Qủy.( từ thời điểm cách đây gần 5000 năm). Lấy con gái của Động Đình quân (Thần Long- Long nữ) hiện ra Sùng Lãm, nối ngôi làm vua xưng là Lạc Long Quân. Sau Lạc Long Quân lấy con gái vua Đế Lai (Con của vua Đế Nghi) tên là Âu Cơ hình thành 100 bạn con trai.... Về sau hình thành lên các đời vua Hùng
Đời sản phẩm nhất có một đời vua là kinh Dương Vương…
Từ đời vật dụng 3 (Con của Lạc Long Quân) mới ban đầu thời Hùng Vương thiết bị nhất…
Sau này vùng Tân cưng cửng Thanh Hải phía Bắc bị sa mạc hóa, chúng ta kéo xuống phương Nam chiếm đất phương phái nam (Lúc đó đã phân thành 2 nước: Xích Thần cùng Xích quỷ). Nước Xích Thần của fan anh Đế Nghi bị thua, bèn nhờ nước Xích Qủy của tín đồ em Lộc Tục lấy quân lên đánh hộ theo lời dặn của Vua Đế Minh xưa là: hai nước phải kết nối keo sơn, tả ngạn sông ngôi trường Giang dãy núi Quế Dương bấy giờ có 1 ngọn núi cao 179 m (Thiên Đài Sơn), bên trên đỉnh núi bao gồm ngôi miếu gồm tấm bia cổ tự khắc lại mẩu truyện vua Đế Minh truyền ngôi và phong Lộc Tục là kinh Dương Vương, thương hiệu nước là Xích Qủy.
Người dân hồ Nam cũng có tài liệu viết lại bài toán truyền ngôi này với cũng góp tiền sang sửa miếu, hằng năm vẫn đang còn hương sương cúng tế…
Trong sử Trung Quốc vẫn còn đấy ghi, hợp lại thành xích quỷ đầu thắt khăn đỏ, khía cạnh bôi khu đất đỏ, mình nhằm trần đóng khố (đàn ông), dụng thuần những là búa. Người china gọi là quân Cửu Lê giỏi quân Ma Binh (cứ sương mù xum xuê mới khiêu vũ ra đánh).
Sau quân Hoa phương Bắc (Tướng từ bây giờ là Hiên Viên) rút tạm về qua sông Hoàng Hà ngóng thời cơ và chế ra Xa Bàn (La bàn) để triết lý trong sương mù cùng kết hợp với trường mến đấu lại quân Xích Qủy, đến khi đó Liên Minh Xích Qủy bị thua thảm đánh dạt về tận bờ phái mạnh sông Dương Tử (Quảng Châu ngày nay). Lúc đó vua Đế xung khắc (nước Xích Thần) bị tử trận, kết liên Xích quỷ chảy vỡ. Lạc Long Quân dẫn quân chạy dọc sông Hoàng Hà đến phía Đông ra biển lớn Đông mất tích.
Trong sách cổ học của học trả Nguyễn Bình Lộc – Cuốn bắt đầu mã lai của dân tộc Việtcó viết danh xưng Mã Lai bắt nguồn từ dãy Malay tức cao nguyên Hy Mã Lạp sơn (Khác với nước Malaysia ngày nay), tác giảghi chép rằng quân team của Lạc Long Quân lúc ấy tản ra các vùng quanh vùng biển Đông kết phù hợp với dân quanh vùng Đông gần hải dương lập ra những nước như Triều Tiên, Nhật Bản, Đài Loan, Indonesia, năm đảo ngày nay. Được lịch sử gọi là việc kiện đội binh của Lạc Long Quân. Chính vì thế văn hóa thần đạo thông thần cầu hòn đảo "kiểu hầu bóng", tế lễ của Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan bao gồm chung bắt đầu và tương tự người Việt ta.
Còn vùng khu đất bị Hoa tộc xâm lăng sau hình thành các nhà nước bé dại và trở thành tộc fan Hoa gốc Bách Việt phương Nam.
Xem thêm: Bảng Tông Sắp Huy Chương Seagame 26, Bảng Tổng Sắp Huy Chương Sea Games 26
Lạc Long Quân trong tương lai hợp lại các quân cùng với Âu Cơ với bàn bóc các con (các bộ tộc) ra những vùng để liên tiếp sinh sống với phát triển. Phong cho bé trưởng là Hùng Vương
Hiên Viên sau nàyxưng hoàng đế phương Bắc (Vị hoàng đế đầu tiên của tín đồ đi thượng từ cao nguyên trung bộ Thanh Hải và Mông Cổ phương bắc, họ đồng hoábách việt phương nam giới TQ cổ) mang đến quân trấn giữ lại ranh giới với phương Nam vị trí bà Âu Cơ thuộc binh những tộc đóng quân (sông Tương) nói về sự nhớ thương chồng và quê cũ của Âu Cơ.
Người Việt ngày nay thực chất là hợp từ không ít dân tộc, cả từ người Hoa tây tạng, Miền trung, các tộc Bách Việt xưa.
Bách Việt xưa tập hợp vày nhiều tộc người, từng tộc người đều có những bạn chuyên trách về trung tâm linh, dân Bách Việt xưa đội khăn đỏ, bôi phương diện đỏ, đầu cài đặt lông chim xuất xắc hoa…. Fan đứng đầu chuyên trách trung khu linh của tộc lúc đó là chủ tế, thánh nữ…gọi là đồng (đồng tế). Đồng lúc ấy là người ship hàng việc tâm linh phụng bái tổ tiên, thần linh của tộc. Đại diện mang đến tộc đó, đất nước đó triển khai cầu cúng thần linh, trời đất.
Đồng cùng hầu đồng có từ khi xaxưa trước đó.
Khác biệt là nghỉ ngơi phương Bắc, fan hán cổ không xâm lược phương nam giới "người hùng di các trên cao nguyên thanh hải xuất xắc mông cổ. " mọi ở đấy là họ ko ở cố định một nơi và chỉ ăn uống thịt thui đốt, ko dùng chén đũa khi ăn,lại thêm truyền thống cuội nguồn của chúng ta là chăn nuôi với nước sông chỉdành để uống, không có ai được tắm. Tục này còn mang lại thời bên Nguyên vẫn giữ, xung quanh năm ngày tháng không tắm và họ thờ những ác thần/ tà thần chăm cúng tế người sống, cống hiến và làm việc cho các hung thần (câu chuyện Hà Bá sông Trương thời Ngụy chiến quốc,… )
Còn Xích Qủy thờ chủ về tiên sư cha và tự nhiên thần, ko thờ ác thần.
Trong lịch sử vẻ vang có câu chuyện trấn thành mà lại giờ tín đồ Việtta call là Tứ Trấn…
Trong lịch sử hào hùng xưa, Thành đều sở hữu những thần linh trấn thành, hoặc những thành lớn đều sở hữu thờ thần linh trấn giữ.
Nguồn cội thờ trấn Thành xuất phát từ chuyện danh hài trấn thành Giang Đông thuộc khu đất Xích Qủy xưa tuyệt bị bạn bè lụt, giật bóc, dân chúng đói khổ, thành tốt bị phá. Bên vua đến bên bờ sông kêu hỏi:
- bao gồm phải Hà Bá ao ước được thờ tế tín đồ như phương bắc thì mới có thể không bão lũ tàn phá Thành hay là không ?
Tối về vua mơ thấy một vị thần linh (rắn trắng to hóa hiện hình người), xưng danh là Huyền Xà cai quản vùng đất đó, không hẳn tà thần. Vị thần mách đến nhà vua bí quyết xây tường thành theo ta hướng dẫn và điểm tối đa thờ thần thì cả thành an ổn.
Nhà vua thức giấc mộng nhờ vào người tò mò và theo thông tin được biết trong dân chúng có những người dân là đồng nhân thờ Huyền Xà. Công ty vua mang đến gặp, đồng nhân bao phủ khăn đỏ đảo đồng cầu hòn đảo Huyền Xà ốp bóng, nói rằng vua xây thành uốn 9 khúc, nơi cao nhất thờ ta (Huyền Xà), đồng nhân vẽ hình tướng mạo xây thành trên nền gạo. đơn vị vua từ đó xây theo với thờ phụng như lời dặn. Thành Giang Đông tự đó không xẩy ra lũ lụt nữa, dân chúng an ổn sinh sống. Những thành khác bắt gặp vậy cũng học tập theo xây thành và thờ phụng.
Vậy qua mẩu truyện trên từ thời điểm cách đó mấy nghìn năm đã thấy, khăn điều cầu đảo quan tướng tá "Huyền Xà"
Trong khoa thờ khao quan liêu tướng ngày nay bọn họ vẫn cúng câu:
Giang Đông vùng vẫy trần gian là thường.Mình xà uốn nắn khúc.........
Chính là nhắc tới tích này.
Trong những văn bạn dạng lịch sử Việt cũng có ghi, thời Lý khi vua ra chợ gặp gỡ người đang call dí….. Cũng đều có nhắc mang đến đồng và lên đồng.
Hay câu chuyện vuaLý Anh Tông nhờ vào đồng nhân thỉnh nhị Vị Cổ Thánh chúng ta Trưng có tác dụng mưa...
Như vậy nghi lễhầu đồng đã có từ rấtlâu, hơn 4000 - ngay sát 5000 năm, nghi lễ nàyluôn nối liền với red color của khăn phủ diện, bắt mối cung cấp từ xuất phát Xích quỷ phương phái nam xưa.
