Triết học, theo nghĩa bình thường nhất, là hệ thống tri thức lý luận bình thường nhất về trái đất và vị trí, vai trò của con bạn trong trái đất ấy. Triết học nói cách khác là một khoa học cổ xưa, thành lập từ từ thời điểm cách đó khoảng 2800 cho 2500 năm làm việc cả phương Đông và phương Tây.

Bạn đang xem: Triết học phương tây hiện đại

Trong thừa trình cải tiến và phát triển mấy ngàn năm của triết học, triết học đã tất cả sự phân ngành thành những khoa học tập triết học như: Đạo đức học, mỹ học, logic học, quý giá học,… vào xu hướng trở nên tân tiến của công nghệ và triết học hiện tại nay, xuất hiện một loại triết học new gắn với thực tế của một lĩnh vực rõ ràng như giáo dục, chính trị,… gọi phổ biến là triết học áp dụng (applied philosophy). Triết học giáo dục (philosophy of education) là một chuyên ngành như vậy.

Triết học tập có lịch sử hào hùng gắn cùng với giáo dục. Ở phương Đông, triết học Khổng Tử với người sáng lập được ca tụng là “vạn vắt sư biểu” (người thầy của muôn đời), vừa là 1 trong nhà triết học, vừa là một trong nhà giáo dục, một bạn thầy đúng nghĩa. Ở phương Tây, Xô-crat là ví dụ điển hình nổi bật của bạn thầy – nhà triết học tập với công ty trương: Tôi không dạy ai cả, tôi chỉ tạo nên mọi fan biết quan tâm đến và slogan kêu gọi: Con tín đồ hãy nhân thức chủ yếu mình, tự thừa nhận thức là điều kiện để có cuộc sống đời thường hạnh phúc. Trong những tư tưởng triết học lúc đó đã hàm chứa tư tưởng giáo dục, triết lý giáo dục và đào tạo (về mục tiêu, phương pháp, bản chất giáo dục,…). Tuy nhiên lúc đó chưa điện thoại tư vấn là triết học giáo dục đào tạo mà mới là mầm mống bốn tưởng triết học về giáo dục. Hoàn toàn có thể nói, tư tưởng triết học tập về giáo dục có định kỳ sử lâu đời như sự ra đời của triết học.

Triết học giáo dục đào tạo phải trả lời những thắc mắc như: bản chất giáo dục là gì? sứ mệnh của giáo dục so với sự phát triển con người và thôn hội? Mục tiêu cao nhất của giáo dục đào tạo là gì? Động lực, bí quyết thức, khuynh hướng phát triển giáo dục là gì? Nội dung giáo dục và đào tạo là gì? phương pháp giáo dục hiệu quả? mối quan hệ giữa các yếu tố cấu thành quy trình giáo dục, tính quy cách thức của mối quan hệ này?,…

Truy nguyên lịch sử hào hùng tư tưởng triết học về giáo dục rất có thể từ thời cổ đại nhưng có mang “triết học tập giáo dục” (philosophy of education/ educational philosophy) chỉ ra đời trong triết học phương Tây hiện đại. Vị vậy, sự thành lập và hoạt động của triết học tập giáo dục nối sát với sự phát triển của triết học phương Tây hiện tại đại.

một trong những trường phái và người sáng tác tiêu biểu của triết học giáo dục phương Tây hiện đại

2.1. Triết học giáo dục và đào tạo của John Dewey (Chủ nghĩa thực dụng)

John Dewey (1859 – 1952) được rất nhiều nhà nghiên cứu coi là một trong những người gây dựng triết học giáo dục và đào tạo phương Tây tân tiến nói riêng với triết học giáo dục nói chung. Với sự xuất hiện thêm của tứ tưởng của Dewey, triết học giáo dục đào tạo thực sự thay đổi một công nghệ triết học siêng ngành (philosophy of education).<1>

Không chỉ dừng lại ở lý luận, Dewey còn triển khai những thực nghiệm giáo dục và đào tạo để kiểm chứng cho triết học giáo dục đào tạo của mình. Ông đã chỉ đạo Viện giáo dục và ngôi trường Thực nghiệm giáo dục lừng danh thuộc Đại học Chicago vào một thời hạn dài. Bởi vậy, trường đoản cú tưởng triết học giáo dục và đào tạo của ông gồm sự gắn kết giữa giải thích và thực tế rất sâu sắc.

Các nhà cửa về triết học tập giáo dục lừng danh nhất của Dewey là Dân nhà và giáo dục cùng  Cách ta nghĩ. Một tác phẩm tập trung vào triết lý phổ biến của nền giáo dục còn một tác phẩm triệu tập vào phương pháp tư duy, rèn luyện bốn duy.

Nội dung cơ bạn dạng của triết học giáo dục Dewey

Tác phẩm khét tiếng nhất của ông về triết học giáo dục đào tạo là Dân công ty và giáo dục, trong những số đó tập trung những tứ tưởng đặc biệt quan trọng nhất của triết học giáo dục và đào tạo của ông. Tác phẩm biểu thị rõ lòng tin nền giáo dục đào tạo Mỹ nói riêng cùng nền giáo dục hiện đại nói chung: dân chủ. Không tồn tại tinh thần đó không có sự trở nên tân tiến của giáo dục đào tạo hiện đại. Dân nhà gắn với tự do. Nên giáo dục dân công ty và từ bỏ do chính là đối tượng phản ánh của cuốn sách này.

Xét về khía cạnh trường phái, đó là tư tưởng triết học giáo dục đào tạo của chủ nghĩa thực dụng, một trường phái triết học đậm chất Mỹ. Triết học tập thực dụng với các đại biểu của chính nó như William Jame, Piece,… thừa nhận mạnh lòng tin thực tiễn (dù không giống hoàn toàn với biện pháp hiểu mac-xit). Đặt vào giáo dục, triết học này thừa nhận mạnh lòng tin hành dụng, học gắn thêm với hành, tri thức, lý luận gắn thêm với tởm nghiệm, học tập tập đính thêm với hiệu quả quá trình (thực học)… Đây là một trong ưu thế nổi bật của triết học thực dụng trong quan niệm về giáo dục.

Vậy Dewey quan lại niệm ví dụ như cố gắng nào về giáo dục?

Giáo dục, theo Dewey, được đối chiếu với sự sống. Sự sống là sự việc tái tạo nên lại và cách tân và phát triển không hoàn thành nhờ di truyền. Thôn hội cũng có một quá trình tái tạo, di truyền như vậy, trải qua giáo dục<2>.

Giáo dục tái tạo hay di truyền lại dòng gì? Theo Dewey, chính là “kinh nghiệm”. Giáo dục đào tạo là quá trình không xong xuôi tái tạo, khôi phục lại và mở rộng kinh nghiệm (của cộng đồng/cá nhân) trong số cá nhân. Đối với chủ nghĩa thực dụng, kinh nghiệm tay nghề có vai trò khôn cùng quan trọng. Bởi vì nó gắn bó trực tiếp với cuộc sống, cùng với “thực tiễn”, phải một chút tay nghề có quý hiếm như “một tấn lý thuyết”<3>. Đây đó là lập ngôi trường của nhà nghĩa thực dụng.


*

Giáo dục gồm vai trò đặc biệt quan trọng như rứa nào?

Giống như di truyền với việc sống, khiến cho sự sinh sống không chấm dứt được khôi phục, giáo dục đó là cơ chế “di truyền” trong làng mạc hội. Nó tất yếu yêu cầu cho làng hội như là việc sống của buôn bản hội đó. Như vậy, không có xã hội loài người nếu không có giáo dục. Khó nói theo cách khác hay hơn về sứ mệnh của giáo dục và đào tạo như tứ tưởng này của Dewey!

Giáo dục rất cần phải tổ chức như thế nào?

Theo Dewey, giáo dục chính là cuộc sống (thu nhỏ), cho nên vì thế nó cần được tổ chức làm sao cho giống cuộc sống đời thường nhất!- Chứ Dewey không hiểu giáo dục chính là cuộc sống đời thường theo nghĩa black như một số trong những cách diễn giải về ông.

Trong cuộc sống thường ngày có niềm vui, có nỗi buồn, gồm thành công, gồm thất bại,… thì vào giáo dục tương tự như vậy. Đó là vị trí “đào luyện” con tín đồ (trẻ em) để rất có thể quen với cuộc sống đời thường thực tế sau này.

Dewey tế bào tả quy mô này như vậy nào?

Trước hết đó là mô hình gần với thực tế cuộc sống đời thường nhất.

Nhà trường cần đưa tri thức đến với người học theo cách tự nhiên, giống cuộc sống thường ngày nhất. Ví dụ: để trẻ em tiếp xúc với công nghệ hóa học là vấn đề không thể cùng với trình độ của các em. Nhưng có thể tái chế tạo ra lại quá trình này trải qua việc các em học tập về làm bếp ăn,… Từ đó hình thành ý niệm về các thành phần,… dần dần đưa các em một cách thoải mái và tự nhiên đến với các nguyên tố hóa học, tự đó ở tầm mức độ cứng cáp hơn là hóa học như một khoa học. Đó đó là con đường tư nhiên, tương đương với thực tiễn nhất. Đây chính là sự tái hiện lịch sử vẻ vang khoa học trong giáo dục. Biện pháp tiếp cận này rất tương đương với cách thức thống nhất giữa lịch sử dân tộc và logic của xúc tích biện chứng.

Tiếp đến, bạn thầy và người học tại chỗ này có vai trò và vị trí như vậy nào?

Không thể theo mô hình Thầy dạy – trò tiếp thu được. Quy mô người thầy tại đoạn trung tâm không hề phù hợp. Tín đồ thầy hôm nay không đề nghị với tư giải pháp là “người cha” nữa. Nhưng là “người bạn”, tín đồ điều hành, fan đồng hành, bạn tổ chức cho những người học (các em học tập sinh). Người thầy đã hướng dẫn những em vận động thông qua các dự án vì chưng chính những em tạo nên ra. Tín đồ thầy tôn trọng và phát huy sự sáng tạo của tín đồ học. Các em thỏa mức độ làm phần đông gì các em ưng ý với một sự hứng thú tối đa dưới sự lý thuyết của giáo viên.

Thứ hai, để đảm bảo an toàn cho sự vận hành của một làng mạc hội dân chủ, theo Dewey, trường học chính là nơi tập luyện dân chủ.

Tinh thần dân chủ thể hiện ngay trong quan hệ tình dục thầy – trò. Thay vị áp để là đối thoại, thay bởi nhồi nhét trí thức là hướng dẫn tín đồ học tự xây cất tri thức (dạy cách học – từ học). Fan thầy nên biết lắng nghe cùng tôn trong sự khác biệt, sự sáng sủa tạo, từ do ý tưởng của tín đồ học. Tín đồ học, từ kia học được cách thực hành thực tế dân chủ một cách thoải mái và tự nhiên nhất!


*

Thầy Nguyễn minh quân (ngoài cùng bên tay trái) cùng học viên IVES trên CHLB Đức


Một nền giáo dục và đào tạo dân chủ là điều kiện đặc trưng của một xóm hội dân chủ. Cùng một xã hội dân nhà sẽ luôn luôn tạo điều kiện cho một nền giáo dục đào tạo dân chủ, với để sáng tạo thì cần phải có tự bởi học thuật, để có điều đó, bắt buộc có môi trường dân chủ.

Thứ ba, về mục tiêu của giáo dục. Một giải pháp thực dụng nhất, đó là hiệu quả sau này của bạn học. Học để triển khai được việc. Triết học giáo dục của Dewey đã tăng cường tính tự công ty của người học, tạo nên một nhân lực unique cao, gắn tri thức với thực hành, thực học, nên hiệu quả rất bự trong trở nên tân tiến nguồn lực lượng lao động có chất lượng. Bây chừ triết học giáo dục và đào tạo của Dewey vẫn tác động không nhỏ tuổi tới nền giáo dục và đào tạo Mỹ thích hợp và giáo dục đào tạo trên trái đất nói chung.

2.2. Công ty nghĩa hiện sinh về giáo dục

Khái quát lác về công ty nghĩa hiện sinh:

Chủ nghĩa hiện tại sinh (CNHS) là 1 trong trào giữ triết học phệ ở Châu Âu. Triết học hiện nay sinh dâng lên sau nhị cuộc đại chiến, và đặc biệt quan trọng phát triển vào trong những năm 50, 60 của vậy kỷ XX. CNHS cách tân và phát triển mạnh độc nhất ở Đức cùng Pháp. CNHS không chỉ tạm dừng ở những học thuyết triết học nhiều hơn trở thành một lối sống hiện sinh trở nên tân tiến rất bạo gan ở phương Tây, quan trọng ở Đức, Pháp. Đặc điểm chung nhất của triết học tập này là: Dành tất cả triết học của chính bản thân mình ưu tiên mang đến việc phân tích con người. Bởi đó, đôi khi họ cũng cường điệu lên rằng: triết học tập khác đã quăng quật quên sự việc con người. Nhưng mà họ vẫn tuyên cha triết học của mình chủ yếu ớt ưu tiên cho con người, giải quyết nhiều vấn đề của mình liên quan đến nhỏ người.

Tư tưởng của CNHS về giáo dục

Nếu Mỹ ảnh hưởng mạnh mẽ của triết học thực dụng Dewey, thì những nước châu Âu lục địa (nhất là Đức, Pháp) lại chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của triết học giáo dục hiện sinh.

CHNS nhấn mạnh vấn đề tồn tại cá nhân tự bởi tuyệt đối. Cá thể tự do tuyệt vời nhất nên tồn tại cá thể do cá thể tự lựa chọn cách tiến hành sống của chính mình là tồn tại hiện nay sinh – tồn tại có trước bạn dạng chất. Đứa trẻ em bị quăng vào cuộc đời và tự gạn lọc phương thức sống, cống hiến và làm việc cho mình. Không có bất kì ai chọn hộ nó. Nó buộc phải tự chọn và tự chịu trách nhiệm về sự việc lựa chọn đó. Đó là thoải mái tuyệt đối. Tuy nhiên là bị trường đoản cú do chứ không những là được từ do.

Xem thêm: Fine Motor Skills Là Gì ? Tìm Hiểu Vận Động Tinh Ở Trẻ Mầm Non

Áp dụng vào giáo dục, CNHS phòng lại gần như sự ép buộc vào giáo dục. Không có chuyện rao giảng tuyệt áp đặt, “nhồi sọ”. Một nhà giáo dục theo nhà nghĩa hiện nay sinh chống lại đông đảo điều như vậy. Không tồn tại một mô hình nhân bí quyết nào gồm sẵn, không tồn tại một khuôn mẫu nào về con bạn để khuôn con bạn vào đó.

Như vậy, giáo dục đào tạo không tạo thành nhân giải pháp mẫu nào. Giáo dục đào tạo làm người học tập tự tạo ra chính mình. Đó là do người học thoải mái lựa chọn. Đây là điểm mạnh cũng chính là hạn chế của triết học giáo dục và đào tạo hiện sinh. Nó làm mất đi đi tính triết lý của giáo dục. Giáo dục chỉ lý thuyết là: anh nên tự lý thuyết mình!

Đề cao cá nhân, tôn vinh tự do, độc đáo, khác biệt, sáng tạo, tự chịu trách nhiệm, sẽ là những điểm mạnh của CNHS về giáo dục. Cơ mà nó đối lập cá thể với buôn bản hội nên tạo ra chủ nghĩa cá thể – sản phẩm của nền giáo dục đào tạo tư sản.

* Triết học giáo dục của CNHS dựa trên những chính sách cơ bạn dạng nào?

Không có một bản chất có sẵn của nhỏ người, nhưng mà con fan “tự tạo ra chính mình”.Con người thức tỉnh trước sức mạnh vô hình: tìm kiếm lại tự do cho mình.

Ví dụ: không có bất kì ai buộc anh yêu cầu làm cầm này, tuy nhiên anh vẫn bị thôi thúc bởi một sức khỏe vô hình buộc anh đề xuất làm! ví dụ nam giói đề nghị tóc ngắn. Không người nào buộc anh như vậy, mà lại anh vẫn như vậy. Vì chưng đó, nên phá vỡ lẽ rào cản vô hình dung đó.

Chân lý là không giống nhau từ các góc nhìn khác nhau. Bởi đó không tồn tại một đạo lý duy tuyệt nhất đúng đắn.

Ví dụ: mang định một tín đồ nguyên thủy lạc vào lớp học hiện nay đại. Trong mắt họ, cái bàn sẽ giống dòng khiên, ghế là vũ khí.<4>

Hãy để fan học học! Dạy khó hơn học. Hãy dạy dỗ sao để tín đồ học biết học, chứ không hẳn người học tập thụ động đón nhận tri thức của tín đồ dạy. Tức là để fan học có được sự tồn tại chân thật của mình thông qua tự học. Chứ không lệ thuộc vào người dạy.

* “Ý niệm đại học” của K. Jasper – bắt đầu của khôi phục nền giáo dục đh Đức sau Chiến tranh thế giới II.

Nguồn gốc tư tưởng: mệnh lệnh hoàn hảo của Kant, và Ý niệm hoàn hảo nhất của Hegel. (CNDT Đức).

Hoàn cảnh ra đời: Sau chiến tranh quả đât (CTTG) II, nền giáo dục đào tạo Đức nói riêng cùng châu Âu nói tầm thường bị phá hủy nặng nề, rất cần phải khôi phục. Cùng Jasper – nhà hiện sinh tín đồ Đức được giao trách nhiệm khôi phục nền giáo dục đào tạo Đức sau CTTG, nhất là tinh thần dân nhà và khách quan của giáo dục. <5>

Jasper mang đến rằng, muốn phục hồi nền giáo dục đào tạo Đức, cần có Ý niệm dẫn đường, tựa như sao Bắc Đẩu chỉ phía vậy.

Từ đó, ông khuyến cáo Ý niệm đại học gồm 3 văn bản cơ bản:

Tinh thần hiếu học nguyên thủy. Tình thương tri thức, sự đắm đuối là đk sống còn trước tiên của giáo dục đào tạo bậc cao (đại học).

Như Hegel nói: ko gì vĩ đại hoàn toàn có thể thực hiện ví như thiếu sự say mê!

Sự thống nhất của những khoa học chuyên ngành vào đại học. Nghiên cứu nối liền với giảng dạy. Không có nghiên cứu, lòng hiếu học chỉ tất cả giới hạn.

Từ đó, nhiệm vụ tối cao của đh là đào luyện đời sống tinh thần!

Điều này giải thích vì sao nền giáo dục đh Đức hoàn toàn có thể hồi phục và cải tiến và phát triển như hiện nay, đó là nhờ được lý thuyết bởi những ý niệm này. Tư tưởng này miêu tả rõ ảnh hưởng của Ý niệm tuyệt vời của Hegel. Tuy vậy rõ ràng, khu vực duy trung tâm nhất lại là chỗ duy vật dụng nhất! hôm nay ý niệm khoa học có tác dụng định hướng hiện thực, định hình hiện thực.

2.3. Thuyết trí thông minh đa dạng mẫu mã của Howard Gardner

Đây là một trong những học thuyết triết học về giáo dục khá thịnh hành cách đây không lâu ở Mỹ cũng như trên trái đất và sẽ được vận dụng tại một số trong những cơ sở giáo dục và đào tạo hiện đại, trong đó có cả ở Việt Nam.

Howard Gardner (1943) là gs về thừa nhận thức với giáo dục, Đại học tập Harvard. Ông là thân phụ đẻ của thuyết trí thông minh nhiều mẫu mã (Multiple intelligences) (còn điện thoại tư vấn là thuyết đa trí tuệ). Thuyết này được chào làng vào năm 1983. Theo thuyết này để đứa trẻ gồm thể vận động tốt, chúng cần hiểu mình là ai với mình rất có thể làm được gì. Ông định nghĩa: “Trí logic là khả năng xử lý vấn đề hoặc chỉ dẫn những sản phẩm mới có giá trị”. Trí thông minh không chỉ là được đo bởi IQ (trí tuệ), mà có nhiều dạng tri sáng ý khác nhau, đó là: hợp lý về ngôn ngữ, sáng dạ về toán học, sáng ý về âm nhạc, thông minh thể chất, sáng dạ không gian, tối ưu nội tâm, tối ưu về giao tiếp xã hội, thông minh về từ nhiên. Một đứa trẻ có thể có không ít hoặc tập trung vào trong 1 dạng trí sáng ý này. Vì đó, ko quy hết sự thông mình về trí tuệ đã để cho khả năng tò mò tiềm năng của trẻ em trở nên nhiều chủng loại hơn, và thực tế đã có tương đối nhiều em cải tiến và phát triển các dạng tri thông minh khác biệt và được giáo dục tương xứng để phạt huy không còn trí thông mình này. Không tồn tại dạng xuất sắc nào cao hơn mà tùy theo từng em bạo phổi ở phương diện nào nhưng mà thôi.

Nhìn vào yếu tố hoàn cảnh nền giáo dục đào tạo lúc đó, TS. Garner cho rằng, trường học cùng nền văn hóa truyền thống của chúng ta đã quá chú ý vào trí thông minh về ngôn từ và logic-toán học. Chúng ta quá coi trọng những người dân có tứ duy logic và rõ rang. Tuy nhiên, theo TS. Gardner, chúng ta cũng đề xuất chú trọng cả những người dân thể hiện năng khiếu sở trường về những nghành nghề dịch vụ khác như: nghệ sĩ, phong cách thiết kế sư, công ty soạn nhạc, người thân mật với thiên nhiên, nhà kiến thiết mẫu, vũ công, … Thật không may là những đứa trẻ gồm những năng khiếu sở trường này không có rất nhiều lựa chọn ở trường. Không hề ít đứa trẻ đã trở nên xếp vào “khó khăn về tiếp thu”, “mất kỹ năng tập trung”,… lúc mà biện pháp học tập, tiếp thu lạ mắt của những em không được để ý trong một lớp học quá nặng trĩu về ngôn từ hay logic-toán học. Triết lý về trí thông minh đa dạng chủng loại đề xuất một sự đổi khác căn phiên bản trong cách chúng ta vận hành các trường học. Nó gợi nhắc rằng bạn giáo viên rất cần được đào chế tạo để thể hiện bài xích giảng theo nhiều phương pháp đa dạng sử dụng âm nhạc, học tập thích hợp tác, chuyển động nghệ thuật, trò chơi đóng vai, media đa phương tiện, các chuyến du ngoạn diền dã trải nghiệm, tự tấn công giá, v.v. Tin giỏi là những nhà giáo dục đào tạo đã vận dụng thuyết nhiều trí sáng dạ và áp dụng triết lý của chính nó vào việc xây đắp lại chương trình giáo dục. Tin xấu là vẫn còn hang ngàn trường học vẫn đào tạo và giảng dạy theo cách thức nhàm ngán cũ!Thách thức hiện giờ chính là mang những tin tức này mang đến với càng các giáo viên và nhà cai quản giáo dục hơn, nhằm mỗi trẻ em đều được có thời cơ học tập theo cách tương xứng với tự duy độc đáo và khác biệt của chúng.<7>

Thuyết trí thông minh nhiều chủng loại cũng có chân thành và ý nghĩa quan trọng so với việc học hành của fan lớn. Rất nhiều người đang thấy rằng mình đang bắt buộc làm những các bước không đúng với sở trường, với dạng trí thông minh trở nên tân tiến nhất của mình. Thuyết nhiều trí thông minh cho những người lớn thời cơ nhìn nhận cuộc sống đời thường của bọn họ theo hầu hết cách hoàn toàn khác, tìm kiếm cách phục sinh lại hầu như dạng trí thông minh mà người ta đã quăng quật lại thời niên thiếu, giờ hoàn toàn có thể phát triển mạnh khỏe hơn thông qua các khóa học, thói quen hay mọi chương trình từ đào tạo,…

Nói tóm lại, thuyết trí thông minh đa dạng và phong phú đã tạo ra nhiều thời cơ hơn cho sự phát triển đa dạng mẫu mã của tín đồ học. Nhiều trường học vận dụng học thuyết này đã sinh sản ra môi trường cho những em học viên phát triển các năng khiếu của chính mình đúng mức và đạt tới thành công chứ không hề đóng form trong kĩ năng trí tuệ. Mô hình này đã áp dụng thành công ở các cơ sở giáo dục và đào tạo trên núm giới. Cùng hiện tại một số trong những trường tứ thục ở vn cũng áp dụng triết lý này. Rõ ràng như hệ thống giáo dục Olimpia ngơi nghỉ Hà Nội. Đây là một lý thuyết rất đáng quan tâm hiện nay.

Như vậy, không chỉ có hiện diện nhưng mà triết học giáo dục hiện đại đã gồm những ảnh hưởng trực tiếp cùng gián kế tiếp giáo dục nước ta. Nghiên cứu không thiếu và thâm thúy về triết học này đã giúp chúng ta kế thừa, tiếp thu đầy đủ thành tựu với khắc phục những hạn chế của nó, góp phần vào mục tiêu đổi mới căn bản và toàn vẹn giáo dục ở vn hiện nay.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

 

Dewey, John (2016), Dân nhà và giáo dục, Phạm Anh Tuấn dịch, Tái bạn dạng lần máy 3, Nxb Tri thức, H.Dewey, John (2016), Cách ta nghĩ, Vũ Đức Anh dịch, Tái bạn dạng lần thiết bị 3, Nxb Tri thức, H.Lưu Phóng Đồng, Triết học phương Tây văn minh (giáo trình nhắm đến thế kỷ 21), Nxb Lý luận chủ yếu trị, 2004.Phạm Minh Hạc (2011), Triết lý giáo dục trái đất và Việt Nam, NXb giáo dục Việt Nam.. Nguyễn Hào Hải, một vài học thuyết triết học tập phương Tây hiện đại, Nxb văn hóa truyền thống Thông tin, 2001.Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh: Đại cương lịch sử vẻ vang triết học phương Tây tiến bộ (Cuối cố gắng kỷ XIX – nửa vào đầu thế kỷ XX), Nxb Tổng hòa hợp Tp. Hồ Chí Minh, 2008.Lương Vị Hùng, Khổng Khang Hoa (2008), Triết học giáo dục đào tạo hiện đại, Bùi Đức Tiệp dịch, Nxb. Chủ yếu trị Quốc gia, H.Trần Hải Minh (2009), Quan niệm về giải tỏa tiềm năng con fan trong một trong những trường phái triết học tập phương Tây đương đại, T/c Lý luận bao gồm trị và truyền thông, số 1/2009.Trần Hải Minh (2017), Toàn cầu hóa dưới ánh mắt của triết học, Nxb Lý luận bao gồm trị, H.Trần Nga – Ngọc Hà – Nguyễn Yến (2014): Tinh hoa trái đất bàn về giáo dục đào tạo và giáo dục và đào tạo sáng tạo, NXb văn hóa – Thông tin.Bùi Văn nam giới Sơn (2017), Trò chuyện triết học, Tập 7: những bài về giáo dục, Nxb Tri thức, H.Thái Duy Tuyên (2013), Triết học giáo dục đào tạo Việt Nam, Nxb Đại học tập sư phạm.Bùi Việt Phú (2017), tứ tưởng giáo dục đào tạo qua các thời kỳ lịch sử, Nxb thông tin và Truyền thông, H.Schroeder, W.: Continental Philosophy – A critical approach, Blackwell Publishing, 2005.Lê Văn Tùng (2016), Triết lý giáo dục đào tạo Mỹ, Nxb Tổng thích hợp tp hồ nước Chí MinhAudi, Robert (ed.): The Cambridge dictionary of philosophy, 2nd edition, 11th printing, Cambridge University Press, 2006

 

Hà Nội, ngày thứ 3 tháng 02 năm 2020

PGS, TS. Trằn Hải Minh

<1> xem them: Bùi Việt Phú, Tư tưởng giáo dục đào tạo qua những thời kỳ lịch sử, Nxb thông tin và Truyền thông, 2017.

<2> J. Dewey, Dân chủ và giáo dục, Nxb Tri thức, 2016, tr. 17-19

<3> xem Bùi Văn nam giới Sơn, Trò chuyện triết học, Tập 7, Nxb Tri thức,tr.221.

<4> coi them Bùi Văn nam Sơn, tr. 248

<5> xem them Bùi Văn nam giới Sơn, tr. 258.

<6> Sdd, 260-1.