Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được sinh ra vào ngày 06 tháng 07 năm 1935 trong một mái ấm gia đình nông dân Tây Tạng trên ngôi thôn Taktser, nằm tại vị trí tỉnh Amdo. Ngài được đặt tên là Lhamo Thondup, có nghĩa đen là “Nữ Thần thỏa mãn nhu cầu Các Điều Ước”. Taktser (Hổ Gầm) là một trong những ngôi làng bé dại nằm bên trên một ngọn đồi chú ý ra một thung lũng rộng lớn. Đồng cỏ của nó dường như không được bất biến hoặc trồng trọt trong một thời hạn dài, chỉ được chăn thả bởi những người du mục. Vì sao cho vấn đề đó là quan trọng đoán trước được thời tiết trong khoanh vùng đó. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang viết trong cuốn tự truyện của bản thân rằng: "Trong thời thơ ấu của tôi, gia đình tôi là 1 trong trong số khoảng chừng hai mươi mái ấm gia đình làm cho cuộc sống đời thường bấp bênh từ mảnh đất ở đó".
Bạn đang xem: Đức đạt lai lạt ma
Cha người mẹ của Ngài là những người nông dân nhỏ dại bé, những người chủ sở hữu yếu trồng lúa mạch, kiều mạch và khoai tây. Cha của Ngài là một người đàn ông có chiều cao trung bình với cùng một tính khí khôn xiết nóng nảy. "Tôi nhớ đã nâng râu của ông một đợt và đã biết thành đánh hết sức đau về sự quấy rối đó của tôi", Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma lưu giữ lại. "Tuy nhiên, ông cũng là một người xuất sắc bụng và không lúc nào có ác cảm". Ngài ghi nhớ lại một cách rõ ràng mẹ bản thân là một trong những người giỏi bụng nhất nhưng Ngài từng biết. Bà đang sinh 16 đứa con, trong những số đó có 7 bạn còn sinh sống sót.
Ngài bao gồm hai bà mẹ gái cùng bốn bằng hữu trai. Tsering Dolma, người con phệ nhất, rộng Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma mười tám tuổi. Vào thời gian Ngài ra đời, chị ấy đã giúp mẹ Ngài điều hành và quản lý nhà cửa và làm việc như cô mụ đỡ đẻ. "Khi chị trợ giúp đẻ ra tôi, chị phân biệt rằng một bé mắt của tôi đã không mở được. Ko chút ngần ngại, chị để ngón tay cái lên mí mắt miễn cưỡng và ép nó mở khổng lồ ra một cách như mong muốn mà không có bất kỳ ảnh hưởng xấu nào", Ngài kể lại. Ngài có cha anh trai: Thubten Jigme Norbu - bạn anh cả, bạn được xác định là hóa trang của vị Lama tôn quý, Taktser Rinpoche - Gyalo Thondup cùng Lobsang Samden. Người em út - Tenzin Choegyal cũng khá được công nhấn là vào vai của vị Lama tôn quý khác - Ngari Rinpoche.
"Tất nhiên, không có ai có ý tưởng rằng tôi có thể là bất cứ một ai khác hơn là 1 trong những đứa trẻ con bình thường. Phần lớn không thể suy nghĩ rằng có rất nhiều hơn một vị tulku (Lama tái sanh) rất có thể được hiện ra trong cùng một mái ấm gia đình và chắc chắn chắn cha mẹ tôi không tồn tại ý tưởng rằng tôi sẽ được tuyên cha là Đạt Lai Lạt Ma", Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma viết. Tuy nhiên sự hồi phục đáng nói của phụ thân Ngài lúc lâm căn bệnh nghiêm trọng vào thời điểm thành lập và hoạt động của Ngài là khôn xiết tốt, tuy thế nó ko có chân thành và ý nghĩa quan trọng. "Hơn nữa bản thân tôi cũng chẳng tất cả điềm báo rõ ràng nào về hầu hết gì chuẩn bị xảy ra. Hồ hết ký ức sớm nhất của tôi cũng tương đối bình thường”. Ngài hồi tưởng, trong số những ký ức nhanh nhất của mình, là quan lại sát một đội trẻ đại chiến và chạy mang đến tham gia vào phía yếu đuối hơn.
"Một điều nhưng mà tôi nhớ quan trọng đặc biệt thích thú lúc còn là 1 trong cậu nhỏ xíu đang bước vào chuồng gà để đưa trứng với mẹ tôi và kế tiếp ở lại phía sau. Tôi mê say ngồi vào tổ kê và kêu cục cục.. Như tiếng gà kêu. Một việc yêu thích khác của mình khi còn nhỏ tuổi là đóng gói đồ vật trong giỏ xách như thể tôi sắp đi một đoạn đường dài. Bé sẽ đi mang đến Lhasa, nhỏ sẽ đi cho Lhasa, tôi nói như thế. Điều này, cùng với sự khăng khăng của tớ rằng tôi luôn luôn luôn được phép ngồi nghỉ ngơi đầu bàn, là điều mà tiếp đến được cho là 1 trong những dấu hiệu cho thấy tôi phải biết rằng tôi đã có định sẵn đến những việc lớn hơn".
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được xem là hóa thân lúc này của Đức Đạt Lai Lạt Ma sản phẩm mười cha của Tây Tạng trước kia (Vị thứ nhất được sinh ra vào khoảng thời gian 1391) - người được xem như là hiện thân của Đức Quán chũm Âm, xuất xắc Chenrezig, vị người thương Tát của lòng từ Bi, bậc nắm giữ Hoa sen trắng. Như vậy, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng được cho là 1 hiện thân của Chenrezig, thực tế là vị sản phẩm công nghệ bảy mươi tứ trong một loại truyền quá được bắt nguồn từ một cậu bé Bà La Môn sinh sống trong thời Đức Phật ưa thích Ca Mâu Ni. "Tôi thường được hỏi rằng liệu tôi tất cả thực sự tin vào điều này không. Câu trả lời không hề đơn giản. Nhưng mang lại năm tôi được năm mươi sáu tuổi, khi tôi chăm chú kinh nghiệm của chính bản thân mình trong cuộc sống hiện trên này, cùng với tinh thần Phật giáo của mình, tôi chẳng khó khăn gì khi gật đầu đồng ý rằng tôi gồm mối liên kết về mặt trung tâm linh với tất cả mười bố Đạt Lai Lạt Ma trước đây, với Đức Quán gắng Âm và với tất cả chính Đức Phật".
Khám phá là Đạt Lai Lạt Ma
Khi Lhamo Thondup nhì tuổi, một đội tìm kiếm đã được chính phủ nước nhà Tây Tạng giữ hộ đi nhằm tìm hóa thân bắt đầu của Đức Đạt Lai Lạt Ma, họ đang đi vào Tu viện Kumbum. Một số trong những dấu hiệu sẽ dẫn dắt họ mang đến đó. Một trong số những dấu hiệu đó là nhục thân sẽ dược ướp của Vị nhiệm kỳ trước đó của Ngài - Thupten Gyatso - Đức Đạt Lai Lạt Ma máy mười ba, tín đồ đã viên tịch vào khoảng thời gian 1933 cơ hội bảy mươi bảy tuổi. Trong quá trình ướp xác, đầu của Ngài đã có phát hiển thị là đã chuyển làn đường từ phía phái mạnh sang phía đông bắc. Ko lâu sau đó, Regent, chủ yếu ông là một trong vị Lama cao cấp, đã bao gồm một linh kiến. Nhìn vào nước của hồ thiêng, Lhamoi Lhatso, ở khu vực miền nam Tây Tạng, ông đang thấy rõ những chữ cái Tây Tạng, Ah, Ka với Ma nổi lên. Tiếp sau là hình ảnh của một Tu viện tía tầng với 1 mái ngói color ngọc lam và vàng và một tuyến phố chạy từ kia xuống một ngọn đồi. Cuối cùng, ông ta quan sát thấy 1 căn nhà nhỏ tuổi với cái máng xối nước có những thiết kế kỳ lạ. Ông ta chắc chắn là chữ Ah là ám chỉ cho Amdo, tỉnh giấc phía đông bắc, do vậy đó là nơi mà nhóm tra cứu kiếm đã có được gửi đi.
Trước thời gian họ cho Kumbum, những thành viên của tập thể nhóm tìm kiếm cảm thấy rằng họ đã từng đi đúng hướng. Có vẻ như như giả dụ chữ Ah đề cập đến Amdo, thì chữ Ka phải ngụ ý đến Tu viện ở Kumbum, đích thực là tía tầng cùng ngói color ngọc lam. Hiện nay họ chỉ việc tìm một ngọn đồi và một căn nhà với chiếc máng xối quánh biệt. Vì chưng vậy, họ bắt đầu tìm kiếm những làng lân cận. Khi họ nhận thấy những cành lá bị ùn tắc trên ngôi nhà của bố mẹ Ngài, họ chắc chắn rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma mới sẽ không xa. Mặc dù nhiên, cố vì bật mý mục đích chuyến viếng thăm của họ, nhóm vẫn yêu ước chỉ nghỉ ngơi lại ban đêm. Bạn lãnh đạo của nhóm, Kewtsang Rinpoche, tiếp nối cải trang thành người giao hàng và sẽ dành phần nhiều buổi về tối để quan sát và đùa giỡn với đứa trẻ bé bỏng nhất trong nhà.
Đứa trẻ phân biệt ông ta và điện thoại tư vấn "Sera Lama, Sera Lama". Sera là tu viện của Kewtsang Rinpoche. Ngày hôm sau bọn họ rời đi, và quay lại chỉ một vài ba ngày tiếp nối như là một đại diện chính thức. Lần này, họ mang theo một vài tài sản nằm trong về Đức Đạt Lai Lạt Ma đồ vật mười ba, với một vài ba thứ tương tự không trực thuộc về Đức Đạt Lai Lạt Ma sản phẩm công nghệ mười ba. Trong số đông trường hợp, cậu bé tí hon đều nhận thấy một cách đúng mực những thiết bị dụng trực thuộc về Đức Đạt Lai Lạt Ma vật dụng mười cha và kêu lên "Đó là của tôi. Nó là của tôi". Điều này ít nhiều đã thuyết phục được đội tìm kiếm rằng họ đang tìm thấy vào vai mới. Không lâu sau đó, cậu bé từ Taktser được công nhận là Đạt Lai Lạt Ma mới.
Cậu nhỏ xíu - Lhamo Thondup - trước hết được mang tới tu viện Kumbum. "Bấy giờ ban đầu một khoảng thời hạn không vui trong cuộc đời tôi", về sau Ngài viết, phản ảnh về sự xa lìa cha mẹ và môi trường xung quanh không quen thuộc. Mặc dù nhiên, có hai niềm yên ủi trong cuộc sống thường ngày tại tu viện. Sản phẩm nhất, anh trai của Ngài - Lobsang Samden sẽ ở đó. Sự yên ủi thứ nhị là, thực tiễn là thầy giáo của Ngài là 1 trong những vị Tăng cao tay rất tử tế, tín đồ thường hay để đệ tử nhỏ dại ngồi bên phía trong chiếc áo choàng của mình.
Lhamo Thondup sau cùng đã được sum vầy với phụ huynh của bản thân và sắp cùng với họ tiến hành cuộc hành trình dài tới Lhasa. Tuy nhiên, điều này đang không xảy ra trong thời gian 18 tháng, cũng chính vì Ma Bufeng, một lãnh chúa Hồi giáo trung quốc địa phương, đã lắc đầu không nhằm cậu nhỏ xíu tái sinh được mang đến Lhasa mà chưa phải trả một lượng tiền chuộc lớn. Mãi đến ngày hè năm 1939, Ngài đã rời khỏi đó nhằm đi đến tp hà nội Lhasa trong một đoàn tín đồ đông đảo bao gồm cả thân phụ mẹ, anh trai Lobsang Samden, các thành viên của tập thể nhóm tìm tìm và những người dân hành hương khác.
Cuộc hành trình tới Lhasa mất bố tháng. "Tôi nhớ siêu ít cụ thể ngoại trừ một cảm giác tuyệt vời về hầu như thứ tôi thấy: những lũ bò rừng to lớn (loài yak hoang dã) băng qua những đồng bằng, hồ hết nhóm bé dại hơn của kyang (lừa hoang dã) và đôi lúc là bọn gowa và nawa, hầu hết chú hươu nhỏ dại bé, cực kỳ nhẹ nhàng và cấp tốc nhẩu như những con ma. Tôi cũng ái mộ những đàn ngỗng to con mà shop chúng tôi đã từng thấy".
Lhamo Thondup sẽ được một nhóm các quan chức chủ yếu phủ cao cấp tiếp đón và hộ tống đến đồng bằng Doeguthang, phía bên ngoài cách cổng của hà thành khoảng nhì dặm. Ngày hôm sau, một trong những buổi lễ vẫn được tổ chức triển khai - trong những số đó Lhamo Thondup được trao quyền lãnh đạo tinh thần của fan dân của mình. Sau đó, Ngài cùng rất Lobsang Samden được mang lại Norbulingka, cung điện ngày hè của Đức Đạt Lai Lạt Ma, nằm ở phía tây Lhasa.
Vào ngày đông năm 1940, Lhamo Thondup được đưa đến cung điện Potala, khu vực Ngài thỏa thuận được đăng quang làm cho Vị lãnh tụ niềm tin của Tây Tạng. Ngay lập tức sau đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma new được công nhận đã được mang tới Chùa Jokhang, nơi Ngài được giới thiệu như một chú tiểu trong một buổi lễ được điện thoại tư vấn là taphue, nghĩa là cạo tóc. "Từ hiện giờ trở đi, tôi có khả năng sẽ bị cạo đầu và mặc tăng phục màu nâu sẫm dành riêng cho Tăng sĩ". Theo phong tục cổ xưa, Ngài bị tước đoạt đi tên của bản thân là Lhamo Thondup và chọn cái tên mới là Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso.
Sau kia Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma bước đầu nhận được sự học tập vấn tiên khởi. Chương trình đào tạo và huấn luyện được bắt nguồn từ truyền thống cuội nguồn Nalanda, bao gồm năm môn chính và năm môn phụ. Các môn chính bao hàm logic, mỹ thuật, ngữ pháp giờ Phạn, cùng y học, nhưng trọng tâm nhất là triết lý Phật giáo, được tạo thành thêm năm loại: Prajnaparamita, Trí tuệ cha La Mật; Madhyamika, triết lý Trung đạo; Vinaya, Giới hiện tượng Thiền môn; Abidharma, huyền ảo Pháp; cùng Pramana, xúc tích và nhấn thức luận. Năm môn phụ bao gồm thơ, kịch, chiêm tinh, biến đổi và từ bỏ đồng nghĩa.
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma trong thời Niên thiếu
Vào một ngày trước tiệc tùng, lễ hội opera mùa hè năm 1950, lúc vừa thoát khỏi phòng tắm sống Cung điện ngày hè thì Ngài cảm giác trái khu đất dưới chân mình bắt đầu di chuyển. Lúc mức độ của hiện tại tượng tự nhiên và thoải mái này bắt đầu chìm xuống, hầu như người bước đầu nói một cách tự nhiên rằng, vấn đề đó hơn cả một trận cồn đất đối chọi giản: đó là một điềm báo.
Xem thêm: Top 10 Website Mua Trang Sức Bạc Uy Tín Nhất Hiện Nay, Trang Suc Bac Han Quoc
Hai ngày sau, Regent Tatra cảm nhận một điện tín tự Thống đốc của tỉnh giấc Kham, tất cả trụ trực thuộc Chamdo, report về một cuộc tự dưng kích của quân team Trung Quốc tiến công vào một trạm của Tây Tạng. Ngày thu năm trước đã có những cuộc xâm lấn xuyên biên cương bởi những người dân Cộng Sản Trung Quốc, những người tuyên cha ý định giải phóng Tây Tạng ngoài tay đa số kẻ xâm lăng đế quốc. "Bây tiếng trông như thể người china đang làm tốt mối đe dọa của họ. Nếu như như vậy, tôi đã nhận được thức rõ rằng Tây Tạng đang có nguy cơ tiềm ẩn nghiêm trọng so với quân nhóm của bọn chúng tôi bao gồm không hơn 8.500 nhân viên và phái mạnh giới. Nó đã không phù hợp với Quân team Giải phóng Nhân dân trung quốc (PLA) chiến thắng gần đây".
Hai tháng sau, trong thời điểm tháng 10, thông tin đã đưa tới Lhasa rằng một tổ quân của 80.000 lính của Lục quân hóa giải Nhân dân vẫn vượt sông Drichu phía đông Chamdo. Lhasa vẫn sớm rơi vào hoàn cảnh tay quân xâm lược. Khi mùa đông kéo mang lại và tin tức trở nên tồi tệ hơn, gần như người bắt đầu khuyên rằng Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma buộc phải được ban đến trọn quyền chỉ huy về nạm sự (chính trị). Cơ quan chỉ đạo của chính phủ đã xem thêm ý loài kiến của Thần Hộ Pháp - Nechung, bạn mà vào thời gian căng thẳng trong buổi lễ đang đi tới nơi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ an tọa với đặt một dòng khăn kata - một chiếc khăn choàng trắng - bên trên lòng của Ngài và nói những từ thu-la bap - “đã mang đến lúc”. Bởi vì đó, vào ngày 17 tháng 11 năm 1950 dịp mười lăm tuổi, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ được thỏa thuận tấn phong có tác dụng vị lãnh tụ gắng sự của Tây Tạng trong một buổi lễ được tổ chức triển khai tại cung điện Norbulingka.
Vào vào đầu tháng mười một, khoảng tầm hai tuần trước đó ngày đăng vương của Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma, anh cả của Ngài đã đi đến Lhasa. "Ngay khi quan sát vào anh ta, tôi biết rằng anh ấy đã đề nghị chịu đựng đau buồn rất nhiều. Vị Amdo, tỉnh giấc nơi cửa hàng chúng tôi sinh ra và ở kia Kumbum, nằm gần china nên nhanh lẹ bị rơi vào tầm điều hành và kiểm soát của cộng sản. Bản thân anh ta vẫn bị giam cầm như một phạm nhân nhân thiệt sự trong tu viện của mình. Đồng thời, người Trung Quốc nỗ lực thuyết phục anh ta theo phong cách tư duy new của cộng Sản và nỗ lực tuyển anh ta vào sự nghiệp của họ. Theo kế hoạch của họ, chúng ta sẽ chuyển anh ta thoải mái đi mang đến Lhasa trường hợp anh ta cam kết thuyết phục tôi chấp nhận sự giai cấp của Trung Quốc. Ví như tôi chống lại, anh ta vẫn giết tôi. Sau đó, họ vẫn thưởng đến anh ta".
Để ghi lại nhân thời điểm thăng tiến quyền lực của mình, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã phát hành một lệnh đại xá chung, theo đó toàn bộ các tù hãm nhân được thả trường đoản cú do.Ngay sau khi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma 15 tuổi, từ bỏ thấy mình là vị lãnh đạo không bị tranh giành của sáu triệu con người đang phải đối mặt với sự đe dọa của trận đánh tranh toàn diện, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bổ nhiệm hai Thủ tướng mới. Lobsang Tashi đang trở thành Thủ tướng chính phủ Tăng Sĩ với một nhà quản lý có tởm nghiệm, Lukhangwa, Thủ tướng cơ quan chính phủ Cư sĩ.
Sau đó, khi xem thêm ý con kiến của nhì Thủ tướng cơ quan chỉ đạo của chính phủ và Kashag (Nội Cát), Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma ra quyết định cử các phái đoàn quý phái Mỹ, Anh và Nepal với hi vọng thuyết phục những nước này can thiệp vào đại diện Tây Tạng. Một người khác đến china với hy vọng đàm phán rút quân. Số đông phái đoàn này đã rời khỏi vào khoảnh cuối năm. "Ngay sau đó, cùng với việc china củng thế lực lượng của họ ở phía đông, công ty chúng tôi quyết định rằng tôi nên dịch rời đến miền nam Tây Tạng với các thành viên cao cấp nhất của bao gồm phủ. Bằng phương pháp đó, nếu tình hình xấu đi, tôi rất có thể dễ dàng tìm kiếm kiếm sự lưu giữ vong qua biên cương với Ấn Độ. Trong những lúc đó, Lobsang Tashi và Lukhangwa vẫn duy trì vai trò quyền Thủ tướng tá của mình".
Trong khi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn ở Dromo, nằm ngay bên phía trong biên giới với Sikkim, Ngài nhận ra tin rằng trong những khi phái đoàn cho tới Trung Quốc đã đi đến đích, thì các phái đoàn khác đã biết thành quay lại. Hầu như không thể tin được rằng cơ quan chỉ đạo của chính phủ Anh giờ đây đã chấp nhận rằng china có một số yêu cầu về quyền hành so với Tây Tạng. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng cảm thấy bi thương vì sự miễn cưỡng của Hoa Kỳ sẽ giúp đỡ. "Tôi lưu giữ có cảm giác rất bi ai khi tôi nhận biết điều này thực sự có chân thành và ý nghĩa gì: Tây Tạng rất cần phải một mình đương đầu với toàn cục sức mạnh mẽ của Cộng sản Trung quốc".
Bị thuyệt vọng bởi sự ghẻ lạnh của anh quốc và Mỹ so với trường hợp của Tây Tạng, trong một nỗ lực ở đầu cuối để né cuộc xâm lăng hoàn toàn của Trung Quốc, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gửi Ngabo Ngawang Jigme, Thống đốc tỉnh Kham đến Bắc Kinh nhằm mở một cuộc hội thoại với Trung Quốc. Phái đoàn không được trao quyền để đạt được một thỏa thuận, ngoại trừ nhiệm vụ được ủy thác thuyết phục lãnh đạo china không thôn tính Tây Tạng. Tuy nhiên, vào một buổi tối, lúc Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn ngồi một mình, tiếng nói hà khắc trên radio đã thông tin rằng "Hiệp định" về sự giải phóng Hoà bình của Tây Tạng đã bao gồm ngày kia (23 tháng 5 năm 1951) đang được ký kết vị các đại diện của chính phủ Cộng hòa Nhân dân trung quốc và hồ hết gì mà họ gọi là tổ chức chính quyền địa phương của Tây Tạng. Hóa ra, người china thậm chí đã hàng nhái con lốt của Tây Tạng đã buộc phái đoàn vì chưng Ngabo mở màn ký kết thỏa thuận. Trung hoa đã có hiệu lực đảm bảo an toàn một cuộc thay máu chính quyền lớn bằng cách giành được sự tuân thủ của Tây Tạng, mặc mặc dù là súng đạn, cùng với các điều khoản của bọn họ về việc đưa Tây Tạng trở lại quê hương đất mẹ. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã quay trở lại Lhasa vào thời điểm giữa tháng Tám năm 1951.
Ngược trở về sự trốn thoát
Trong chín năm tiếp theo, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn một mặt nỗ lực tránh ngoài một cuộc tiếp quản quân sự trọn vẹn của Tây Tạng vì Trung quốc, còn mặt khác là xoa nhẹ sự oán thù giận ngày càng tăng giữa các chiến binh Tây Tạng kháng lại phần lớn kẻ thôn tính Trung Quốc. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gồm chuyến thăm lịch sử dân tộc đến Trung Quốc từ tháng 7 năm 1954 cho tháng 6 năm 1955 và chạm mặt gỡ với Mao Trạch Đông và những nhà lãnh đạo Trung Quốc, bao gồm Châu Ân Lai, Chu Đức với Đặng đái Bình. Từ tháng 11 năm 1956 mang lại tháng 3 năm 1957, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang viếng thăm Ấn Độ để dự lễ lưu niệm 2500 ngày Đức Phật Jayanti. Lúc vị Đạt Lai Lạt Ma trẻ tuổi đang tham gia các kỳ thi sau cùng của Thiền Môn sinh hoạt Lhasa vào ngày đông năm 1958/59 thì những báo cáo chán nản về sự tàn bạo tăng thêm chống lại nhân dân của Ngài vẫn liên tiếp đổ vào.
Trốn thoát nhằm Lưu vong
Vào ngày 10 mon 3 năm 1959, tướng Trương Chân Vũ của cộng sản trung quốc đã đưa ra một lời mời bên cạnh đó ngây thơ để chỉ huy Tây Tạng tham gia một cuộc thể hiện sân khấu vì chưng một đoàn múa Trung Quốc. Lúc lời mời được lặp đi tái diễn với những điều kiện mới mà không có quân nhân Tây Tạng làm sao được đi với Đạt Lai Lạt Ma và các vệ sĩ của Ngài sẽ không còn được có vũ trang, thì một nỗi lo lắng sâu sắc vẫn xảy đến với những người dân Lhasa. Chẳng bao lâu, một đám đông hàng chục ngàn người Tây Tạng hội tụ xung quanh hoàng cung Norbulingka, quyết trọng tâm ngăn chặn bất kể mối rình rập đe dọa nào đối với cuộc sống của Vị chỉ đạo trẻ của mình và rào cản Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma di tham dự.
Vào ngày 17 mon 3 năm 1959, vào một cuộc support với Thần Nechung, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được chỉ thị cụ thể để ra khỏi đất nước. đưa ra quyết định của Thần sẽ được xác minh khi một phép tiên tri vày Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma tiến hành đã cho thấy câu trả lời tương tự, mặc dầu sự chống đối việc thực hiện một cuộc trốn thoát thành công hình như rất đáng sợ.
Vài phút trước 10 giờ tối, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma, ngụy trang thành một người lính bình thường, trượt qua đám đông lớn lao của fan dân cùng với một đội hộ tống nhỏ tuổi và tiến về phía sông Kyichu, địa điểm Ngài tham gia thuộc với các đoàn tùy tùng khác, gồm 1 số member của mái ấm gia đình Ngài.
Lưu vong
Ba tuần sau khoản thời gian trốn ngoài Lhasa, vào ngày 31 mon 3 năm 1959, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma với đoàn tùy tùng đã đi đến biên giới Ấn Độ - từ vị trí đó chúng ta được hộ vệ Ấn Độ hộ tống đến thị xã Bomdila mà ngày nay là bang Arunachal Pradesh của Ấn Độ. Cơ quan chỉ đạo của chính phủ Ấn Độ đã chấp nhận cung cấp tị nạn mang lại Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma và những người dân theo Ngài sống Ấn Độ. Ngay sau khi Ngài đến Mussoorie vào trong ngày 20 tháng 4 năm 1959, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gặp gỡ Thủ tướng mạo Ấn Độ với hai tín đồ đã rỉ tai về việc khôi phục người tị nàn Tây Tạng.
Nhận thức được tầm quan trọng của giáo dục hiện đại so với con cái của các người tị nàn Tây Tạng, Ngài đang gây tuyệt vời với Nehru về câu hỏi cần phải thành lập và hoạt động một phần tử Đặc biệt về giáo dục và đào tạo Tây Tạng vào Bộ giáo dục và đào tạo Ấn Độ. Chính phủ Ấn Độ chấp nhận chịu tất cả các chi phí để ra đời các trường học tập cho trẻ em Tây Tạng.
Suy suy nghĩ rằng, thời gian đã chín muồi để Ngài phá đổ vỡ sự yên lặng đã được thai chọn của mình, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gọi một cuộc họp báo vào ngày 20 mon 6 năm 1959 để chính thức chưng bỏ Thỏa ước Mười bảy điểm. Trong nghành nghề dịch vụ chính quyền, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã và đang có thể chuyển đổi triệt để. Ngài giám sát việc ra đời nhiều phần tử hành chính mới của Tây Tạng. Bao hàm các cỗ Thông tin, Giáo dục, Nội vụ, An ninh, Tôn giáo với Kinh tế. Phần đông những người tị nạn Tây Tạng - số người này sẽ tăng lên đến mức gần 30.000 tín đồ - đang được di chuyển đến những khu trại xây dựng đường cao tốc trong khu rừng rậm ở phía bắc Ấn Độ.
Vào ngày 10 mon 3 năm 1960 ngay trước lúc rời khỏi để đi mang lại Dharamsala cùng với tám mươi quan lại chức bao gồm Chính quyền tw Tây Tạng, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang tuyên bố về lễ kỷ niệm đầu tiên về cuộc khởi nghĩa của quần chúng Tây Tạng. "Nhân dịp đầu tiên này, tôi nhấn mạnh đến nhu yếu nhân dân của tôi phải tất cả quan điểm lâu dài về thực trạng ở Tây Tạng. Đối với những người trong công ty chúng tôi đang sống giữ vong, tôi nói rằng ưu tiên của shop chúng tôi phải là tái định cư và sự thường xuyên của truyền thống lịch sử văn hoá của chúng tôi. Về tương lai, tôi tuyên bố ý thức của tôi rằng, với sự thật, công lý cùng lòng quả cảm như là khí giới của bọn chúng tôi, fan Tây Tạng shop chúng tôi sẽ chỉ chiếm ưu thế trong việc giành lại tự do thoải mái cho Tây Tạng".
